الصفحه ٣٧٢ : وهو فى ش. وبعد فلا
يتجه هذا الإعراب لأن التنزيل من صفة القرآن لا من صفة الرسول عليه الصلاة
والسلام
الصفحه ٣٠٩ : القرى مكّة. وإنما سمّيت أمّ القرى لأن الأرض ـ
فيما ذكروا ـ دحيت من تحتها.
وقوله : (فَهُمْ لا يَتَسا
الصفحه ١٤٤ : ء قال : وحدثنى
المعلّي بن هلال الجعفىّ عن ابن أبى نجيح عن مجاهد قال : ما كان فى القرآن من ثمر
بالضمّ
الصفحه ٢٩٣ : محذوفة الياء من الكتاب. فمن كان ممّن يستجيز
الزيادة فى القرآن من الياء والواو اللاتي يحذفن مثل قوله
الصفحه ١٣ : فى القرآن منه فالنصر على جهة المنع. وقوله : (فَعَلَيَّ إِجْرامِي) [٣٥].
يقول : فعليّ
إثمى. وجاء فى
الصفحه ٣٦٦ : (ما).
قوله : (اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ) [٣] وما كان فى القرآن من قوله (اذْكُرُوا نِعْمَتَ
الصفحه ١٩٣ : ) عذابا أي يتذكرون حلول العذاب الذي وعدوه.
وقوله : (وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ
أَنْ يُقْضى
الصفحه ٢٣٠ : أهل مكّة ، كانوا إذا سمعوا الرجل ٢١٣
ا من المسلمين يتلو القرآن كادوا يبطشون به.
وقوله (النَّارُ
الصفحه ٣٧٤ : :
لنقتلنكم. وعامّة ما كان فى القرآن من الرجم فهو قتل (٢) ، كقوله (وَلَوْ لا (٣) رَهْطُكَ
لَرَجَمْناكَ
الصفحه ١١٩ : ءها ففسقوا فيها.
قوله : (كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ
حَسِيباً) [١٤] وكلّ ما فى القرآن من قوله
الصفحه ٣٥٤ : فى القرآن. ومنه الآية ٥١ من سورة البقرة : «وإذ واعدنا موسى
أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل» وكتب فى
الصفحه ٢٧٤ : يَخِرُّوا عَلَيْها صُمًّا
وَعُمْياناً) [٧٣] يقال : إذا تلى عليهم القرآن لم يقعدوا على حالهم
الأولى كأنهم لم
الصفحه ٣٩٧ :
لقوله (وَالْقُرْآنِ) كما تقول : نزل والله. وقد زعم قوم أنّ جواب (وَالْقُرْآنِ) (إِنَّ ذلِكَ
الصفحه ٦ : القرآن ، الهاء للقرآن. وتبيان ذلك : ويتلو القرآن
شاهد من الله (وَمِنْ قَبْلِهِ
كِتابُ مُوسى) رفعت الكتاب
الصفحه ٣٠٧ : بعضه بعضا.
وقوله : (إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ
مُسْلِمِينَ) [٥٣] يقال : كيف أسلموا قبل القرآن وقبل