الصفحه ١٢٩ : من المدينة فأنزل الله : (وَإِنْ كادُوا
لَيَسْتَفِزُّونَكَ) ليستخفونك وإذا لا يلبثون من الأرض
الصفحه ١٧٠ : إيّاه فدخلها. فقال له ملك الموت : اخرج فقال :
والله لا أخرج منها أبدا ؛ لأن الله قال (وَإِنْ
الصفحه ١٨٥ : طَرائِقَ (٢) قِدَداً) من ذلك. ويقولون للواحد أيضا : هذا طريقة قومه ونظورة
قومه وبعضهم : ونظيرة قومه
الصفحه ١٩٣ :
التراب. والعنوة فى قول العرب : أخذت هذا الشيء عنوة يكون غلبة ويكون عن
تسليم وطاعة ممّن يؤخذ منه
الصفحه ٢٠٣ :
يذكرهم يقال له إبراهيم) أي يعيبهم. وأنت قائل للرجل : لئن ذكرتنى لتند منّ
وأنت تريد : بسوء قال
الصفحه ٢٠٥ :
الفعل عليه.
وقوله : (وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ) [٤٧] القسط من صفة الموازين وإن كان موحّدا. وهو
الصفحه ٢٢٤ : ، وقليل فى كلام العرب أن يقولوا : مررت على
كل رجل قائمين وهو صواب. وأشدّ منه فى الجواز قوله (فَما مِنْكُمْ
الصفحه ٢٢٨ : (٣) عِينٌ
كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ) ولو (٤) خفضت البئر ١٢٢ ب والقصر ـ إذا نويت أنهما ليسا من
القرية ـ بمن كأنك
الصفحه ٢٥٢ : . فالقراءة إذا ضممت أوّله بترك الهمز. وإذا همزته كسرت أوّله. وهو من قولك :
درأ الكوكب إذا انحط كأنه رجم
الصفحه ٢٦٢ :
علينا من ربّنا ، وإذا دخل المسجد قال : السلام على رسول الله ، السّلام
علينا وعلى خيار (١) عباد
الصفحه ٢٨٩ : الشاعر (١) كالكلام لمّا ذهب به إلى أنها تبكى.
وقوله : (وَحُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ
الْجِنِّ
الصفحه ٢٩٨ : خاطبوا صاحبه ، فإذا كان يتعجّب من شىء ويخاطب غيره أعملوا الفعل فقالوا : أثعلب
ورجل يفرّ منه ، لأن هذا
الصفحه ٣٠٣ :
وقوله : (وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) يعنى بنى إسرائيل. فهذا وجه (١). ويجوز أن يكون هذا من قول الله
الصفحه ٣١٠ : .
وقوله : (إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسى
فَبَغى عَلَيْهِمْ) [٧٦] وكان ابن عمّه (فَبَغى عَلَيْهِمْ
الصفحه ٣١٢ :
(هى) ذهب إلى الآيات ، ومن قال (هو) ذهب إلى القرآن. وكذلك (تِلْكَ (١) مِنْ أَنْباءِ
الْغَيْبِ