والشعرى رقابا. ويروى : الشّعر الرقابا.

وقال عديّ :

من ولىّ أو أخى ثقة

والبعيد الشاحط الدّارا (١)

وكذلك تجعل معنى الأبواب فى نصبها ، كأنك أردت : مفتّحة الأبواب ثم نوّنت فنصبت.

وقد ينشد بيت النابغة :

ونأخذ بعده بذناب دهر

أجبّ الظهر ليس له سنام (٢)

وأجبّ الظهر.

/ ١٦٤ ب وقوله : (وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ أَتْرابٌ) [٥٢] مرفوعة لأنّ (قاصِراتُ) نكرة وإن كانت مضافة إلى معرفة ؛ ألا ترى أن الألف واللام يحسنان فيها كقول الشاعر : (٣)

من القاصرات الطرف لو دبّ محول

من الذرّ فوق الإتب منها لأثّرا

(الإتب (٤) : المئزر) فإذا حسنت الألف واللام فى مثل هذا ثم ألقيتهما فالاسم نكرة. وربما شبّهت العرب لفظه بالمعرفة لما أضيف إلى الألف واللام ، فينصبون نعته إذا كان نكرة ؛ فيقولون : هذا حسن الوجه قائما وذاهبا. ولو وضعت مكان الذاهب والقائم نكرة فيها مدح أو ذمّ آثرت الإتباع ، فقلت : هذا حسن الوجه موسر ، لأنّ اليسارة مدح. ومثله قول الشاعر :

ومن يشوه يوم فإن وراءه

تباعة صيّاد الرّجال غشوم (٥)

__________________

(١) ا : «وأخى» فى مكان «أو أخى».

(٢) هذا من مقطوعة فى النعمان بن المنذر حين كان مريضا. وقبله.

فإن يهلك أبو قابوس يهلك

ربيع الناس والشهر الحرام

وأبو قابوس كنية النعمان. وذناب دهر : ذيله. وفى ا بعد (دهر) : «عيش» وهو إشارة إلى رواية أخرى و «أجب الظهر» مقطوعه. وهذا على تمثيل الدهر أو العيش الضيق ببعير لا سنام له ولا خير فيه. وانظر الخزانة ٤ / ٩٥.

(٣) هو امرؤ القيس. والمحول : الذي أتى عليه حول أي عام.

(٤) سقط ما بين القوسين فى ا.

(٥) يريد أن الشيب أخذه ونال منه. ويريد بصياد الرجال الموت.