الصفحه ٣٩٨ : المتجرد أي حسنة عند تجردها من
ثيابها وعريها.
(٤) لم أقف على تكملة هذا. وفى اللسان (طول) البيت الآتي
الصفحه ١٦ : : رضيت هذه المعيشة ولا تقول : رضيت ودفق الماء ولا تقول
: دفق ، وتقول كسى العريان ولا تقول : كسا. ويقرأ
الصفحه ١١ : ).
وقوله : (وَآتانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ).
__________________
(١) زيادة من اللسان فى (بدأ) و (بدا
الصفحه ١٢١ : ليت
(٢) النغض تحريك الرأس
(٣) فى اللسان (مضض) فى نقل عبارة الفراء : «مض كقول القائل ...» وهى
ظاهرة
الصفحه ٢٨٢ : (٤)
__________________
(١) السحر : الرئة ، ويقال : انتفخ سحره للجبان يملأ الخوف جوفه فتنتفخ
رئته.
(٢) هو لبيد كما فى اللسان
الصفحه ٣٩٢ : سعد بن زيد مناة بن تميم وفيهم الشرف والعدد.
(٢) هو قيس بن زهير كما فى اللسان (زهدم) ، قال أبو عبيدة
الصفحه ٣٨ : الاتساع فى الخصب واللهو.
(٣) فى الأصول : «للضعيف» وما أثبت عن اللسان فى حكاية كلام الفراء فى (كذب
الصفحه ١١٣ : بن عبد العزّى كان قد أسلم فحسن إسلامه وكان
أعجم ، فقال الله عزوجل : (لِسانُ الَّذِي
يُلْحِدُونَ
الصفحه ١١٨ : البيت فى اللسان (لوق) من
غير عزو
(٥) «بشارتى» كذا فى ا ، ش. وفى اللسان (يسر) : يسارتى» واليسارة الغنى
الصفحه ١٦٩ : لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ
عَلِيًّا) [٥٠] : ثناء حسنا فى كلّ الأديان. حدثنا أبو العباس قال
حدثنا محمد قال حدثنا
الصفحه ٢٤٨ : وثّاب وأصحاب عبد الله (يشهد) التاء لتأنيث الألسنة
والياء لتذكير اللسان ، ولأن الفعل (٦) إذا تقدم كان
الصفحه ٢٨١ : لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي
الْآخِرِينَ) [٨٤] حدّثنى عمرو بن أبى المقدام عن الحكم عن مجاهد قال
: ثناء حسنا
الصفحه ٣٤٨ :
__________________
(١) ا : «إتباعها».
(٢) البيتان لعدى بن خزاعى كما فى اللسان (ترب). وفى ا : «فلست» والنيرب :
الشر والنميمة. والها
الصفحه ٣٥٤ : . فأمّا قوله (بَلْ رانَ (٤) عَلى قُلُوبِهِمْ) فإن اللام تدخل فى الراء دخولا شديدا ، ويثقل على
اللسان
الصفحه ٣٦٥ : بالظن وبالغيب أن ينالوا أنه غير نبىّ.
__________________
(١) هو نهشل بن حرى كما فى اللسان (ناش