فهذا نصب. وأنشدنى بعضهم :

طلبوا صلحنا ولات أوان

فأجبنا أن ليس حين بقاء (١)

فخفض (أوان) فهذا خفض.

قال الفراء : أقف على (لات) بالتاء ، والكسائىّ يقف بالهاء.

قوله : (لَشَيْءٌ عُجابٌ) [٥] ، وقرأ أبو عبد الرّحمن السّلمى (لشىء عجّاب) والعرب تقول :

هذا رجل كريم وكرّام وكرام ، والمعنى كله واحد مثله قوله تعالى (وَمَكَرُوا (٢) مَكْراً كُبَّاراً) معناه : كبيرا فشدّد. وقال الشاعر.

كحلفة من أبى رياح

يسمعها الهمّة الكبار

الهمّ والهمة الشيخ الفاني.

وأنشدنى الكسائي :

يسمعها الله والله كبار

وقال الآخر (٣) :

وآثرت إدلاجى على ليل حرّة

هضيم الحشا حسّانة المتجرّد

وقال آخر :

نحن بذلنا دونها الضّرابا

إنا وجدنا ماءها طيّابا

يريد : طيّبا وقال فى طويل ، طوال الساعدين أشم.

طوال الساعدين أشمّ (٤)

__________________

(١) من قصيدة لأبى زبيد الطائي. وانظر الخزانة ٢ / ١٥٣.

(٢) الآية ٢٢ سورة نوح.

(٣) هو الحطيئة كما فى اللسان (دلج) والإدلاج سير الليل كله. وهضيم الحشا : ضامرة البطن ، وذلك مما يستحسن فى النساء. وحسانة المتجرد أي حسنة عند تجردها من ثيابها وعريها.

(٤) لم أقف على تكملة هذا. وفى اللسان (طول) البيت الآتي لطفيل :

طوال الساعدين يهز لدنا

يلوح سنانه مثل الشهاب