المقتصدون. ويقال : هم الولدان. وأصحاب المشأمة الكفّار. والمشأمة النار. والسّابقون السّابقون هؤلاء أهل الدرجات العلى أولئك المقرّبون فى جنات عدن.
قوله : (جَنَّاتُ عَدْنٍ) [٣٣] ومعنى عدن إقامة به. عدن بالموضع.
وقوله : (أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ) [٣٤] الحزن للمعاش وهموم الدنيا. ويقال : الحزن حزن الموت.
ويقال الحزن بالجنة والنار لا ندرى (١) إلى أيّهما نصير (٢).
وقوله : (دارَ الْمُقامَةِ) [٣٥] هى (٣) الإقامة (٤). والمقامة : المجلس الذي يقام فيه. فالمجلس مفتوح لا غير ؛ كما قال الشاعر (٥) :
|
يومان يوم مقامات وأندية |
|
ويوم سير إلى الأعداء تأويب |
وقرأ السّلمىّ (لغوب) كأنه جعله ما يلغب ، مثل لغوب (٦) والكلام لغوب بضم اللام ، واللغوب : الإعياء.
وقوله : (وَجاءَكُمُ النَّذِيرُ) [٣٧] يعنى محمدا صلىاللهعليهوسلم. وذكر الشيب.
وقوله : (أَرُونِي ما ذا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ) [٤٠] أي إنهم لم يخلقوا فى الأرض شيئا. ثم قال : (أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّماواتِ) أي فى خلقها ، أي أعانوه على خلقها.
وقوله : (وَلَئِنْ زالَتا) [٤١] بمنزله قوله : ولو زالتا (إِنْ أَمْسَكَهُما) (إن) بمعنى (ما) وهو بمنزلة قوله : (وَلَئِنْ (٧) أَرْسَلْنا رِيحاً فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ).
وقوله : (وَلَئِنْ (٨) أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ بِكُلِّ آيَةٍ ما تَبِعُوا قِبْلَتَكَ) المعنى معنى (لو) وهما متآخيتان يجابان بجواب واحد.
__________________
(١ ، ٢) ا : «يدرى» .. «ويصير».
(٣) سقط فى ا.
(٤) ش : «المقامة».
(٥) هو سلامة بن جندل ، كما فى اللسان (أوب). والتأويب : سير النهار أجمع.
(٦) كذا ولم يظهر وجهه. وقد يكون : «لعوب» وهى المرأة الحسنة ، وهى تحمل المرء على اللعب.
(٧) الآية ٥١ سورة الروم.
(٨) الآية ١٤٥ سورة البقرة.