وقوله ـ عزوجل ـ أن أعمل سابغات [١١] الدروع (وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ) يقول : لا تجعل مسمار الدرع دقيقا فيقلق ، ولا غليظا فيقصم الحلق.

وقوله : (وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ) [١٢] منصوبة على : وسخّرنا لسليمان الريح. وهى منصوبة فى الأنبياء (١) (وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ عاصِفَةً) أضمر : وسخّرنا ـ والله أعلم ـ وقد رفع عاصم (٢) ـ فيما أعلم ـ (وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ) لمّا لم يظهر التسخير أنشدنى بعض العرب :

ورأيتم لمجاشع نعما

وبنى أبيه جامل رغب (٣)

يريد : ورأيتم لبنى أبيه ، فلمّا لم يظهر الفعل رفع باللام.

وقوله : (غُدُوُّها شَهْرٌ وَرَواحُها شَهْرٌ) يقول : غدوّها إلى انتصاف النهار مسيرة شهر وروحتها كذلك.

وقوله : (وَأَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ) مثل (وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ) والقطر : النحاس.

وقوله : (يَعْمَلُونَ لَهُ ما يَشاءُ مِنْ مَحارِيبَ وَتَماثِيلَ) [١٣] ذكر أنها صور الملائكة والأنبياء ، كانت تصوّر فى المساجد ليراها الناس فيزدادوا عبادة. والمحاريب : المساجد.

وقوله : (وَجِفانٍ) وهى القصاع الكبار (كَالْجَوابِ) الحياض التي للإبل (وَقُدُورٍ راسِياتٍ) يقول : عظام لا تنزل عن مواضعها.

وقوله : (تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ) [١٤] همزها عاصم والأعمش. وهى العصا العظيمة التي تكون مع الراعي : أخذت من نسأت البعير : زجرته ليزداد سيره ؛ كما يقال : نسأت اللبن إذا صببت عليه الماء وهو النّسىء. ونسئت المرأة إذا حبلت. ونسأ الله فى / ١٥٢ ا أجلك أي زاد الله فيه ، ولم يهمزها أهل الحجاز ولا الحسن. ولعلّهم أرادوا لغة قريش ؛ فإنهم يتركون الهمز. وزعم لى

__________________

(١) الآية ٨١.

(٢) أي فى رواية أبى بكر. فأمّا حفص عن عاصم فنصب.

(٣) الجامل جماعة الجمال. ورغب : ضخم واسع كثير.