الصفحه ١٩٦ : .
__________________
(١) رويت عن الحسن كما فى الإتحاف.
(٢) الآية ٤٠ سورة ق. قرأ نافع وابن كثير وحمزة وأبو جعفر وخلف بكسر
الصفحه ٢٠٥ : نافع وأبو جعفر. وقرأ الباقون
بالنصب.
(٨) يريد أن الضياء من صفة الفرقان وإن عطف عليه بالواو. وفى ا بعد
الصفحه ٢١٦ :
محمد قال حدثنا الفراء قال حدّثنى أبو عبد الله التميمي عن أبى جعفر المدني أنه
قرأ (اهتزّت وربأت) مهموزة
الصفحه ٢٢٠ : ».
(٦) أي سورة فاطر.
(٧) وهى قراءة نافع وعاصم وأبى جعفر ، وقراءة يعقوب هنا.
(٨) وهى قراءة غير من ذكر
الصفحه ٢٤١ : لنافع وأبى بكر وحمزة والكسائي وخلف وأبى جعفر. والخفض للباقين
(٢) ا : «مما»
(٣) ا : «لجمع»
الصفحه ٢٤٣ : والكسائي وأبي جعفر وخلف وافقهم الأعمش ، والكسر
للباقين.
(٢) أي الاستعباد وتكليف المشاق.
(٣) أي فى جمع
الصفحه ٢٥٠ : وأبى بكر عن عاصم وأبى جعفر ، أما هؤلاء فقراءتهم
النصب.
(٣) أي بمعينين.
(٤) أي فى رواية أبى بكر. أما
الصفحه ٢٥٧ : ذَهَباً).
وقوله (يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ
بِالْأَبْصارِ) وقد قرأها أبو جعفر (يَذْهَبُ
بِالْأَبْصارِ
الصفحه ٢٦٩ :
(٨) هذه قراءة نافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر ويعقوب.
(٩) هذه قراءة ابن عامر.
الصفحه ٢٧٢ : الإتحاف أن هذه قراءة نافع وابن عامر وأبى جعفر. وفيه أن (يقتروا)
بفتح الياء وكسر التاء قراءة ابن كثير وأبى
الصفحه ٢٩٠ : ورويس وأبو جعفر.
الصفحه ٢٩٩ : جعفر المدني (بل أدرك علمهم فى الآخرة) من
أدركت ومعناه ، كأنه قال : هل أدرك علمهم علم الآخرة. وبلغني عن
الصفحه ٣٠٨ : قراءة نافع وأبى جعفر ورويس راوى يعقوب
(٣) هو جرير يهجو الأخطل. والقمع بزنة عتب وضرب : ما يوضع فى فم
الصفحه ٣٢٥ : جعفر ويعقوب. أما هؤلاء فبالتاء.
(٤) ا : «قال».
(٥) سقط فى ا.
الصفحه ٣٢٨ : ] حدّثنا أبو العباس ، قال : حدّثنا محمد ،
__________________
(١) الرفع لنافع وأبى جعفر.
(٢) الآية ٤٦