بالفعل الذي وقع على (كلّ) كأنك قلت أعلمهم كل شىء وأحسنهم. وقد يكون الخلق منصوبا كما نصب (١) قوله (أَمْراً مِنْ عِنْدِنا) (٢) فى أشباه له كثيرة من القرآن ؛ كأنك قغت : كلّ شىء خلقا منه وابتداء بالنعم.

وقوله : (ضَلَلْنا) [١٠] و (ضللنا (٣)) لغتان. وقد ذكر عن الحسن وغيره أنه قرأ (إذا صللنا) حتى لقد رفعت (٤) إلى علىّ (صللنا) بالصاد ولست أعرفها ، إلا أن تكون لغة لم نسمعها إنما تقول العرب : قد صلّ (٥) اللحم فهو يصلّ ، وأصلّ يصلّ ، وخمّ يخمّ وأخمّ يخمّ. قال الفرّاء : لو كانت : صللنا بفتح اللام لكان صوابا ، ولكنى لا أعرفها بالكسر.

والمعنى فى (إذا ضللنا فى الأرض (٦)) يقول : إذا صارت لحومنا وعظامنا ترابا كالأرض. وأنت تقول : قد ضلّ الماء فى اللبن ، وضلّ الشيء فى الشيء إذا أخفاه وغلبه.

وقوله : (إِنَّما يُؤْمِنُ بِآياتِنَا الَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا بِها خَرُّوا سُجَّداً) [١٥] كان المنافقون إذا نودى بالصلاة فإن خفوا عن أعين المسلمين تركوها ، فأنزل الله. (إِنَّما يُؤْمِنُ بِآياتِنَا الَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا بِها) إذا نودوا إلى الصّلاة أتوها فركعوا وسجدوا غير مستكبرين ..

وقوله : (تَتَجافى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ) [١٦] يقال : هو النوم قبل العشاء. كانوا لا يضعون جنوبهم بين المغرب والعشاء حتى يصلّوها. ويقال : إنهم كانوا فى ليلهم كلّه (تَتَجافى) (٧) : تقلق (عَنِ الْمَضاجِعِ) عن النوم فى الليل / ١٤٦ ا كلّه (خَوْفاً وَطَمَعاً).

__________________

(١) ا : «نصبت».

(٢) الآية ٥ سورة الدخان.

(٣) كسر اللام قراءة يحيى بن يعمر وابن محيصن وأبى رجاء وطلحة وابن وثاب كما فى البحر ٧ / ٢٠٠ وهى قراءة شاذة.

(٤) أي نسبت إليه.

(٥) أي أنتن. وسقط (قد) فى ب

(٦) هذه قراءة ابن عامر وأبى جعفر فى قوله تعالى : «إذا» وفى قراءة غيرهما. «أئذا».

(٧) أي جنوبهم.