الصفحه ٢٠٩ : الحسن وقراءة النون لأبى
بكر ورويس وقراءة الياء للباقين :
(٢) قراءة التاء لابن عامر وحفص وأبى جعفر
الصفحه ٢٤٢ : . وقد أورد المؤلف قراءة حمزة والكسائي وقد وافقهما
الأعمش. أما الباقون فقراءتهم «خلقتك». وقوله : «فى غير
الصفحه ٢٧٠ : ء.
(٤) قرأ بالياء حمزة والكسائي وافقهما الأعمش. وقرأ الباقون بالتاء.
(٥) ا : «ذلك المذهب».
(٦) الآية ١٢
الصفحه ٣٢٩ : ١٢١ سورة النحل.
(٤) وكذا قرأها الأعمش.
(٥) النصب لأبى عمرو ويعقوب وافقهما اليزيدي. والرفع للباقين
الصفحه ٣٥١ : .
(٩) قرأ به الكسائي.
(١٠) الرفع لابن كثير وحفص ويعقوب. والخفض للباقين.
(١١) الرفع لابن كثير وحفص ويعقوب
الصفحه ٣٥٢ : وحفص ، وممن قرأ بالخفض
ابن كثير وأبو بكر.
(٣) الآية ٢٢ سورة البروج. والرفع لنافع والخفض للباقين
الصفحه ٣٥٩ : وأبى عمرو وابن عامر
وأبى بكر وأبى جعفر. والقراءة الأولى «نجازى» بالنون للباقين
(٤) القراءة الآخرة
الصفحه ٣٩٣ : .
__________________
(١) النصب لحفص وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف ، والرفع للباقين.
(٢) النصب لحفص وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف
الصفحه ٤٢٠ : .
(٢) الآية ٣ سورة الطلاق. قرأ حفص بغير تنوين ، والباقون بالتنوين.
(٣) الآية ١٨ سورة الأنفال قرأ حفص بالخفض
الصفحه ٤٢٤ : والكسائي وخلف وقرأ بالتوحيد
الباقون.
(٥) قرأ بالجمع أبو بكر عن عاصم وحمزة والكسائي وخلف وقرأ بالتوحيد
الصفحه ٤ : الجاهلى ٣٨٠.
(٢) الأولى : (ساحر) قراءة حمزة والكسائي وخلف والثانية : (سحر) قراءة
الباقين.
(٣) سقط ما
الصفحه ٣٩ : والكسائي ، والأخرى للباقين.
(٥) هو من عينية أبى ذؤيب المشهورة.
(٦) الشعر للمنخل اليشكري. وعكب اللخمي
الصفحه ١٠٨ : .
(٧) هى قراءة نافع وابن عامر وأبى بكر عن عاصم ويعقوب. وقراءة الباقين بضم
النون.
(٨) انظر ص ١٢٩ من الجز
الصفحه ١١٢ :
__________________
(١) التخفيف أي إسكان العين لابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف. والتثقيل
أي فتح العين للباقين.
(٢) يريد أحرف
الصفحه ١٢٤ : لابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف وافقهم الحسن
والأعمش والقراءة الآخرة للباقين.
(٣) هى قراءة نافع