الصفحه ١٣٦ : : فقالوا.
(٢) فى الإتحاف أن فتح الميم قراءة نافع وابن عامر وأبى جعفر ، وأن الكسر
للباقين ، ومنهم عاصم
الصفحه ١٤٤ : وافقهم الحسن والأعمش ،
والتثقيل للباقين.
(٣) قرأ بالفتح هنا ، وفى الآية الآتية «وأحيط بثمره» عاصم وأبو
الصفحه ١٦٢ : .)
__________________
(١) الآية ٣٤ سورة القصص. وقراءة الرفع لحمزة وعاصم ، وقراءة الجزم
للباقين.
(٢) ا : «الأول» والألف أول حروف
الصفحه ١٩٩ : والكسائي وخلف وافقهم الأعمش. والأخيرة
للباقين.
(٢) يريد أن (بل) واردة على كلام مفهوم من المقام وهو جحد
الصفحه ٢٢٧ : .
__________________
(١) هى قراءة ابن كثير وأبى عمرو وعاصم وأبى جعفر ويعقوب. ووافقهم ابن
محيصن واليزيدي. والباقون قرءوا
الصفحه ٢٤٣ : والكسائي وأبي جعفر وخلف وافقهم الأعمش ، والكسر
للباقين.
(٢) أي الاستعباد وتكليف المشاق.
(٣) أي فى جمع
الصفحه ١٣ : هذا الرجل.
(٤) الآية ٢٦ سورة محمد.
(٥) قرأ بكسر الهمزة حفص وحمزة والكسائي وخلف. وقرأ الباقون
الصفحه ٢٧ : ويعقوب وقرأ الباقون بحذف الياء. وصلا ووقفا
(٥) يقال. ألاقه : حبسه. يصفه بالجود والغلظة على عدوه
الصفحه ٣٥ : للباقين.
(٥) الفتح لحفص والكسر للباقين.
(٦) أي مراعاة لها كأنها موجودة ، ومن ثم تجب القلب والإدغام
الصفحه ٤٩ : وحمزة والكسائي وخلف. والأخرى للباقين. لأ
(٣) القراءة الأولى لحفص وحمزة والكسائي وخلف. والأخرى للباقين
الصفحه ١٣١ : للباقين
(٥) قرأ بفتح السين نافع وابن عامر وعاصم وأبو جعفر ، وقرأ الباقون
بإسكانها
الصفحه ١٥٨ :
__________________
(١) القراءة بقطع الهمزة لابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف ، وافقهم
الأعمش. والقراءة بوصل الهمزة للباقين
الصفحه ١٥٩ : وحمزة والكسائي وخلف ويعقوب ، وافقهم الأعمش.
وقراءة الإضافة هذه للباقين.
(٣) الآية ٩٥ سورة الواقعة
الصفحه ١٦٠ : بكر بضم الصاد وإسكان الدال ، وقرأ الباقون
بفتح الصاد والدال.
(٢) قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر
الصفحه ١٦٨ : عامر وعاصم ويعقوب وافقهم الحسن والشنبوذى والباقون
قرءوا بالرفع.
(٥) هذا النصب عند الكوفيين على