بأمرها ، فأخبرهم بآيات وعلامات ، فقالوا : متى تقدم؟ فقال : يوم كذا مع طلوع الشمس يقدمها جمل أورق. فقالوا : هذه علامات نعرف بها صدقه من كذبه. فغدوا من وراء العقبة يستقبلونها ، فقال قائل : هذه والله الشمس قد شرقت ولم تأت. وقال آخر : هذه والله العير يقدمها جمل أورق كما قال محمد صلىاللهعليهوسلم. ثم لم يؤمنوا.
وقوله : (أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلاً) [٢] يقال : ربّا ، ويقال : كافيا.
وقوله : (ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا) [٣] منصوبة على النداء ناداهم : يا ذرّيّة من حملنا مع نوح ، يعنى فى أصلاب الرجال وأرحام النساء ممّن لم يخلق.
وقوله : (وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ) [٤].
أعلمناهم أنهم سيفسدون مرّتين.
وقوله : (فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما) يقول : عقوبة أولى المرّتين ، وهو أول الفسادين (بَعَثْنا عَلَيْكُمْ (١) عِباداً لَنا) يعنى بختنصّر فسبى وقتل.
وقوله : (فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ) يعنى : قتلوكم بين بيوتكم (فَجاسُوا) فى معنى أخذوا وحاسوا أيضا بالحاء فى ذلك المعنى.
وقوله : (ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ) [٦] يعنى على بختنصّر جاء رجل بعثه الله عزوجل على بختنصّر فقتله وأعاد الله إليهم ملكهم وأمرهم ، فعاشوا ، ثم أفسدوا وهو آخر الفسادين.
وقوله : (فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ) [٧] يقول القائل : أين جواب (إذا)؟ ففيه وجهان. يقال : فإذا جاء وعد الآخرة بعثناهم ليسوء الله وجوهكم (٢) لمن قرأ بالياء. وقد يكون
__________________
(١) ا : «عليهم»
(٢) هى قراءة ابن عامر وأبى بكر وحمزة وخلف ، كما في الإتحاف.