الصفحه ٤٥ :
الكافي للكليني وتفسير العيّاشي ... ـ وكان رواتها من الشيعة ، فعلى سبيل المثال يمكن المقايسة
بين هذه
الصفحه ٣٨ :
ومجاميعهم الحديثية
من قبيل (الأصول الأربعمائة) فإنّ بعض أصحاب الأئمّة أيضاً قد عكفوا على تدوين
الصفحه ٩٤ : والمنقول
من الفقه وأُصوله والحديث وعلومه والعرفان والفلسفة والكلام والمنطق ، وقد استطاع أن
يؤلّف كتباً
الصفحه ٩٩ :
هو فراغه من تحرير
رسالته في أُصول الدين في سنة (٩٠٩ هـ) ، ودعا الكاتب للمؤلّف بالحياة بما نصّه
الصفحه ١٠٣ : عليه وآله) أنه قال : (الهرّ ليس بنجس ، لأنّه من الطوّافين عليكم أو الطوّافات).
العدّة في أصول الفقه
الصفحه ١١١ : انفرد بها جدلاً كبيراً
في كتب الفقهاء والأصوليّين والمحدّثين ، وممّا أدّى إلى ذِكر هذا الشيخ الجليل في
الصفحه ١١٩ : العرفانيّة وإن لم يكن حديثاً أصلاً عند من يتتبّع في الأخبار والأحاديث ،
فنرى عدم الالتزام بالمباني والأصول
الصفحه ١٣٠ : .
وقد مرّ أنّ الروايات
التي أوردها ابن أبي جمهور لا تختصّ بروايات العامّة ، بل روايات مختلفة في الأُصول
الصفحه ١٣٥ : » (١).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) مباني الأصول
: ١١٣.
الصفحه ١٤٠ : ، لبنان.
٣٢ ـ الذريعة إلى أصول الشريعة
: أبو القاسم علي بن الحسين بن موسى بن محمّد ابن إبراهيم الشريف
الصفحه ١٤٦ : ـ مباني الأصول : للسيّد الميرزا محمّد
هاشم بن الميرزا زين العابدين الموسوي الخوانساري الإصفهاني المعروف
الصفحه ١٤٧ : / ١٩٨٨ م) ، الناشر : دار الفكر ، بيروت ، لبنان.
٨٥ ـ مصباح الأصول (ضمن موسوعة
السيّد الخوئي) : تأليف
الصفحه ١٥٩ :
الحائرية : وهي أُسرة العلاّمة السيّد إبراهيم القزويني الحائري صاحب كتاب (ضوابط الأصول)
(المتوفّى ١٢٦٢هـ
الصفحه ١٦١ :
بلوغ سنّ التكليف(١) ، ثمّ قرأ علم الفقه
وأصوله على علماء عصره في النجف الأشرف ، ثمّ شرع في
الصفحه ١٦٣ : قدراته ملكته
الشعرية وقدرته الأدبية التي تظهر من خلال كتابته أرجوزتين أحدها في الفقه والثانية
في أصول