لغرض وغاية ، وإن جلّ الخالق(١) عنها.

الآية الثانية : (َومَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إلاّ بِالْحَقِّ)(٢).

الآية الثالثة : قوله تعالى : (إنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآَيَات لِأُولِي الأَلْبَابِ)(٣) ومن هذا القبيل في القرآن كثير.

الآية الرابعة : قوله تعالى : (وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ)(٤) ممّا يدلّ على ثبوت الجهات للأفعال الموجبة للحسن أو القبح ذاتاً أو صفة لازمة أو بالوجوه والاعتبارات.

الآية الخامسة : قوله تعالى : (وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ)(٥) وهو ممّا يدلّ على أنّ الحسن والقبح بالوجوه والاعتبارات.

الآية السادسة : قوله تعالى : (فبظُلْم مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَات أُحِلَّتْ لَهُمْ)(٦) ما يدلّ على أنّ أفعاله معللة بالأغراض ، وأنّ حسن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) في (ح) : (المخلوق).

(٢) سورة الحجر : ٨٥.

(٣) سورة آل عمران : ١٩٠.

(٤) سورة الأعراف : ١٩٠.

(٥) سورة البقرة : ٢١٦.

(٦) سورة النساء : ١٦٠.