المكلّف به لا يدلّ على حسن التكليف.

الآية السابعة : قوله تعالى : (يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ)(١) ممّا يدلّ على أنّ الأحكام تابعة للجهات الواقعية من حسن أو قبح.

الآية الثامنة : قوله تعالى : (فبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ)(٢) الآية ممّا يدلّ على أنّ أفعاله معلّلة بالأغراض ، وأنّ الأحكام تابعة للجهات.

الآية التاسعة : قوله تعالى : (اِنَّا مُنْزِلُونَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزاً مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ)(٣) يدلّ على أنّ أفعاله معللة بالأغراض.

الآية العاشرة : قوله تعالى : (إنَّ اللَّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ)(٤) ، وقوله تعالى : (إنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ)(٥) ، وقوله تعالى : (اِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ)(٦) ممّا يدلّ على أنّ الأحكام تابعة للحسن والقبح العقليّين ، فلا يأمر بقبيح ولا ينهى عن حسن.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) سورة المائدة : ٤.

(٢) سورة المائدة : ١٣.

(٣) سورة العنكبوت : ٣٤.

(٤) سورة الأعراف : ٢٨.

(٥) سورة العنكبوت : ٤٥.

(٦) سورة النحل : ٩٠.