الصفحه ١٤٦ :
مهر ، قم ، إيران.
٧٨ ـ مختلف الشيعة في أحكام
الشريعة : أبو منصور جمال الدين الحسن بن يوسف بن المطهّر
الصفحه ١٤٩ :
العلمية ، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ /١٩٩٢ م ، بيروت ، لبنان.
٩٧ ـ منتهى المطلب في تحقيق
المذهب : أبو منصور
الصفحه ١٥٠ :
١٠٠ ـ نهاية الإحكام في معرفة
الأحكام : أبو منصور جمال الدين الحسن بن يوسف ابن المطهّر المعروف
الصفحه ٢٧١ :
سيف بن منصور (من أعلام القرن الرابع الهجري).
يأتي هذا الكتاب
في عداد كتب مناقب أهل البيت
الصفحه ٦٥ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) عائشة ٧ مرّات
، ابن مسعود ٨ مرّات ، أبو هريرة مرّتين ، أبو بكر ٨ مرّات ، عبد الله بن عمر بن
الصفحه ٨٢ : النقل :
ـ «عن أبي عبدالله : أنّ من استغفر الله
سبعين مرّة في وقت السحر فهو من أهل هذه الآية» (مجمع
الصفحه ١٦٢ : تمدّ الأعناق ـ صلوات الله وسلامه عليه
ـ ثلاث مرّات ، وشاهد الآيات البيّنات ، والمعجزات الباهرات
الصفحه ٧٤ : من (٢٠٠) مرّة في الثلث الأوّل من تفسير التبيان بتعابير مثل : (قال الطبري ، واختاره الطبري ، وهو
الصفحه ٨١ : الليل ثمّ
استغفر في آخر الليل سبعين مرّة كتب من المستغفرين بالأسحار»(١).
فمن الواضح أنّ الشيخ
الطوسي
الصفحه ٢٣ : ) في الوسائل عدّة مرّات ، كما هو الحال مثلاً في : ج ١ ، ص ٢٧ / ٣٥ و ١٠٧
/ ٢٦٣ ، ٣٠٠ / ٧٨٩ و ٣٩٩ و ١٠٤٢
الصفحه ٢٩ : كتبه
كتاب الغيبة»(٢) ، ولا معنى إلى إعادة
ذكره مرّة ثانية في باب الكنى ، خاصّة وأنّ النعماني غير معروف
الصفحه ٣٧ : اطّلاع الطبري على تفاسير الشيعة.
لقد مرّ التفسير الشيعي
بمراحل مختلفة وقد تبلورت معالمه وشاع أمره في
الصفحه ٤٦ : الإمام
علي بن أبي طالب عليهالسلام فقد تكرّر اسمه (١٢٥)
مرّة في تفسير
الطبري ، علماً إنّها إذا قورنت مع
الصفحه ٧٠ : أصول الفقه ، وهو
الكتاب الذي تناول فيه لأوّل مرّة بعض المباني الأصولية لأهل السنّة مثل حجّية خبر
الواحد
الصفحه ٨٠ :
بِالأَسْحَارِ)(٢) ذكر الشيخ الطوسي قائلا
: «وروي عن أبي عبد الله أنّ من استغفر الله سبعين مرّة في وقت السحر فهو