البحر الزاخر في أصول الأوائل والأواخر

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي ألهمنا من حقائق التنزيل ما يهدي عباده إلى سواء السبيل من كلّ دليل ، وصلّى الله على محمّد وآله المحيطين بمراتب التأويل.

وبعد فيقول الراجي عفو ربّه الغني محمّد بن الحسن المدعو بمهدي الحسيني الشهير بالقزويني : هذه جملة ما استنبطنا دلالاته من الآيات القرآنية المتعلّقة بالأصول الفقهية ، وتيسّر لدينا ممّا اغترفناه من البحور الإلهية ، ممّا لم تسبق إليه أفهام العلماء الراسخين ، وممّا لم تصل إليه أفكار السابقين ، فإنّ القرآن العزيز بحر زاخر(١) يخوض فيه كلّ وارد وصادر ، ويرد منه كلّ واصل وقاصر ، وكم ترك فيه الأوّل للآخر ، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء من عباده ، إنّه وليُّ التوفيق ، وسمّيتها (البحر الزاخر في أصول الأوائل والأواخر) ، ورتّبتها على إلهامات وخاتمة(٢).

الإلهام الأوّل : في المبادئ اللغوية ، وفيه واردات :

الوارد الأوّل : في بيان الواضع ، وفيه آيات :

الآية الأولى : قوله تعالى : (وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا)(٣).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) في (ح) : (يرد منه) والظاهر أنّها زائدة.

(٢) وقد قسّمها إلى أحد عشر إلهاماً ، ولم يجعل للأصول العملية إلهاماً مستقلاًّ بل جعله ضمن الإلهام العاشر ، وخاتمة تعرّض فيها للتعادل والتراجيح ، وقسّم كلّ إلهام إلى عدد من الواردات.

(٣) سورة البقرة : ٣١١.