الصفحه ١٢١ : التصوّف والتشيّع ، كما صنع الآملي.
إنّ ابن أبي جمهور
حاول إيجاد تجانس بين الآراء المتعارضة لمتكلّمي
الصفحه ١٤٦ :
٧٢ ـ لؤلؤة البحرين في الإجازة
لقرّتي العين : للشيخ يوسف بن أحمد
البحراني (١١٠٧ ـ ١١٨٦ هـ). تحقيق
الصفحه ١٤٧ : إدريس الشافعي (١٥٠ ـ ٢٠٤ هـ) ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، لبنان.
٨٤ ـ مصنّف ابن أبي شيبة في
الأحاديث
الصفحه ١٦٥ :
والمؤلّفين»(١).
ـ نال مرتبة الاجتهاد
بشهادات وإجازات من أساتذته وهو ابن ثماني عشرة سنة
الصفحه ١٧٨ :
قد غاب مهدينا
والعلم فيه معاً
فأرّخوا (أيّ
بدر للهدى غابا)
وقد
الصفحه ٢٦٧ :
٩ ـ التبيان في تفسير القرآن
: الطوسي ، محمّد بن الحسن (ت٤٦٠هـ) ، تحقيق وتصحيح أحمد حبيب
قصير
الصفحه ٢٨٦ : .
تأليف : السيّد
محمّد صادق الخرسان.
دراسة في
العدالة والإعتدال مقتبسة من سيرة سيّد الموحّدين أمير
الصفحه ٣٣ : تيّار الغلوّ
على الفكر الشيعي في تلك المنطقة؟ هذا كلّه غير واضح.
والأهمّ من ذلك أنّنا
لم نعثر على أىّ
الصفحه ١٤٠ :
٢٧ ـ الحدائق الناضرة في أحكام
العترة الطاهرة : الشيخ يوسف البحراني
(١١٠٧ ـ ١١٨٦ هـ) ، مؤسّسة
الصفحه ١٥٠ :
١٠٠ ـ نهاية الإحكام في معرفة
الأحكام : أبو منصور جمال الدين الحسن بن يوسف ابن المطهّر المعروف
الصفحه ١٤٥ :
٦٦ ـ الكامل في ضعفاء الرجال
: أبو أحمد عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمّد ابن مبارك بن
القطّان
الصفحه ١٤٨ : مكتبة ابن تيمية ، القاهرة ، مصر.
٩٢ ـ معجم المؤلّفين : عمر رضا كحّالة (ت ١٤٠٨ هـ) ، الناشر مكتبة
الصفحه ٧٩ :
السلام»(٢).
وفي تفسير آية (٧)
سورة الرعد قال : «وروى الطبري بإسناده عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن
الصفحه ٢٣ :
كرّر هذا الأمر في
الكثير من مواضع وسائل
الشيعة(١) ، وأمل الآمل(٢) ، والفصول المهمّة في أصول
الصفحه ٢٨٤ :
تقريرات أفاضل تلامذته وجمعها ورتّبها على شكل مواد لم تكتب في الأساس لإعداد
كتاب مستقلّ في علم الرجال بل