الصفحه ٢٤١ : على العدم.
الإلهام التاسع : الدليل
الثالث(٢) : الإجماع ، وفيه آيات :
الآية
الأولى : قوله تعالى
الصفحه ٢٤٢ : مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ)(٤) والصراط في الكتاب
أمير المؤمنين عليهالسلام(٥) بدليل قوله تعالى :
(وإنَّهُ فِي
الصفحه ٢٤٣ : تعالى : (فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ
فِي شَيْ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ
الصفحه ٢٥٦ : فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ)(٢) الآية ، وقوله تعالى
: (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ
الصفحه ٢٦٣ :
عَلَى
آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ)(١) ممّا يدلّ ـ حيث ذمّ
الكفّار بذلك ـ على حرمة التقليد في أصول
الصفحه ٢٧٤ : ).
كتاب روائي
تناول فيه المصنّف الأخبار الواردة عن أئمّة أهل البيت عليهمالسلام المتضمّنة للعقائد الدينية
الصفحه ٢٧٨ : ).
كتاب أدبي من
سلسلة ذخائر الحرمين الشريفين ، احتوى على مقدّمتين في ترجمة الشاعر تحكيان
مقامَه العلمي
الصفحه ٢٧٩ :
استعرضت حياة
الإمام أبي الحسن موسى بن جعفر عليهالسلام ، وقعت في ثمان مجلّدات مع
الصفحه ١٠ : الكلامية ، والقسم الثاني منه على المسائل الفقهية(١).
كما تستعمل الفرائض
أحياناً في خصوص المواريث ، وذلك
الصفحه ١٣ : عنه الأئمّة
عليهمالسلام الكثير من الروايات
المأثورة عنهم في مختلف الأبواب الفقهية وغير الفقهية
الصفحه ٣٦ : شكّ
أنّه
كان
له
الدور
المؤثّر
في
رسم
منهجيّته
وأسلوبه
على
مدرسة
التفسير
فيما
بعد
،
وعلّنا
أن
لا
الصفحه ٦١ :
إنّ أحد المصادر التي
اعتمدها الشريف المرتضى في جميع هذه المصنّفات هو تفسير الطبري ، فإنّه تارة
الصفحه ١٠٨ : »(٦).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) درر اللآلي : ١
/ ٥٨ / ١٣١ ، وعنه في مستدرك الوسائل : ٧ / ٣٩٧ / ٨٥١٣.
(٢) درر اللآلي
الصفحه ١٤١ :
٣٥ ـ روضة المتّقين في شرح
من لا يحضر الفقيه : محمّد تقي بن مقصود
علي الإصفهاني المعروف بالمجلسي
الصفحه ٢١١ : يقتضي الإجزاء ، فإنّه لا يكون خيراً إلاّ
أن يكون مجزيّاً إذ لا خير في غير المجزي من الأعمال ، وهو بمعنى