الصفحه ١٦٤ : مصنّفاته وتنوّعها
في علوم المعرفة المختلفة من فقه وأصول ، وتفسير ،وكلام ، وحكمة ، وحديث وحساب ، مضافاً
إلى
الصفحه ١٦٦ : :
كان رحمه الله كثير
التأليف ، ولذا تعدّت مصنّفاته الخمسين في علوم المعرفة المختلفة وقد ذكرها نجله
الصفحه ١٨٢ : (قول الله تعالى). ولذا اعتمدنا ما هو مذكور في
النسخة (ص).
٣ ـ تصحيح الأخطاء
في الآيات القرآنية حيث
الصفحه ٢١٥ :
: قوله تعالى : (مَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ
فِي الدِّينِ مِنْ حَرَج)(٧) فإنّه يدلّ على أصالة
التوسعة في
الصفحه ٢١٩ : تَقْرَبَا هَذِهِ
الشَّجَرَةَ)(٢).
الثامنة
: قوله تعالى : (ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُل
مِنْ قَلْبَيْنِ فِي
الصفحه ٢٣٧ :
الْقَرْيَةَ
الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا)(١) ولو لم يكن الخبر حجّة
الصفحه ٢٤٠ : تعالى : (هذَا
عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَاب)(١) فإنّ فيها دلالة على
حجّية التقرير
الصفحه ٢٥٩ : فلا(٢) يؤخذ بالدليل المظنون
، وأمّا الحكم المظنون فالظنّ فيه ليس بحجّة فيه على الأصل ، فإن قام دليل
الصفحه ٢٧٠ :
البحث جاء على
شكل مقدّمة وفيها فصول : في شرف العلوم بأسرها ودلائله ، الفصل الثاني
الصفحه ٢٧١ :
سيف بن منصور (من أعلام القرن الرابع الهجري).
يأتي هذا الكتاب
في عداد كتب مناقب أهل البيت
الصفحه ٢٧٧ : سعود
الوهابي وهو حوار في عهده الأوّل الذي يأتي في مضمار المناظرات بين المذاهب
الإسلامية الهادفة إلى
الصفحه ١٩ : والتي تحتمل معنى النسخ ـ بمعنى التناسخ ـ كما تحتمل معنى المسخ
، وإنّ إحدى تلك الروايات هي التي رواها في
الصفحه ٣٠ :
الموجودة حاليّاً هي له ، أو أن نثبت أنّ هذه الرسالة مأخوذة عن تفسير النعماني؟
في الجواب عن هذا السؤال
الصفحه ٩٤ : استدلالية عديدة في كلّ منها ، إلاّ أنّنا في هذا المقال نحاول الكشف عن
منهجه الحديثىّ الذي يتعلّق بموضوع
الصفحه ١٥٥ : تسعى لأنّ تتّخذه منطلقاً في مستقبلها ، فتتكامل حضارتها
ماضياً وحاضراً ومستقبلاً في بوتقة واحدة ، ويدلّل