الصفحه ١٥٧ : يقتصر على القرآن الكريم ، لذا نراه في كثير من المواضع لم يستند إلى
القرآن الكريم واكتفى بالروايات
الصفحه ٧٠ : ءً على ذلك فإنّه عندما صمّم أن يدوّن تفسيراً شيعياً
جامعاً على القرآن الكريم فإنّ نتيجة عمله لابدّ وأن
الصفحه ١٥٨ :
الجهد يؤكّد على أنّ
المصدر الأوّل والأساسي في الفقه والفكر الشيعي على نحو العموم هو القرآن الكريم
الصفحه ٨٨ : الأعلمي ، طهران : إنتشارات سعدي ، ١٤١٥ هـ. ق.
١٤ ـ تفسير القرآن الكريم للشريف
المرتضى : الشريف المرتضى
الصفحه ١٧٩ : الحكيم رحمهالله ، فأكملت المشوار بمقابلة
كلا النسختين حتّى نصل إلى أفضل نصّ يمكن تقديمه للباحث الكريم
الصفحه ٢٩ :
وآيات القرآن الكريم
، وإنّ جميعه جاء على شكل رواية واحدة مأثورة عن الإمام أمير المؤمنين ، وليس
الصفحه ٣٥ : تفسير الطبري يُعدّ أهمّ تفسير مأثور
للقرآن الكريم في التراث الإسلامي(١) ، وسرعان ما أخذ هذا
الكتاب
الصفحه ٤٠ : نزول آية من القرآن الكريم ، كما أنّ
البعض الآخر منها تتصدّى إلى بيان المعنى الكلامي أو الفقهي وتارة إلى
الصفحه ٤١ : بمعنى
أنّها لم يقصد فيها تفسير القرآن الكريم بشكل كامل من أوّل الفاتحة إلى آخر سورة الناس
، وبشكل عام
الصفحه ٥٩ : ء والمحدّثين القمّيّين. والشريف المرتضى وإن لم يؤلّف تفسيراً
مستقلاًّ في القرآن الكريم إلاّ أنّه قد أبدى
الصفحه ٦١ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مقتبسة من كتبه ،
حيث طبع الكتابين التاليين فيما يخصّ هذا الموضوع : تفسير القرآن الكريم للشريف
الصفحه ٦٩ : مِنْهُ الْمَاءُ) بالأمور الحسّية بشكل كامل أو فسّرها بالمعجزات المعروفة في
بيان القرآن الكريم.
وجا
الصفحه ١٦٠ : طلب العلم فيها من خلال تعلّم القرآن الكريم في أربعة أشهر وهو
ابن ثماني سنين ، ودرس علوم العربية
الصفحه ٢٦٦ :
المصادر
١ ـ القرآن الكريم.
٢ ـ الأصول الأصيلة : شبّر ، السيّد عبد
الله (ت ١٢٤٢هـ) تصدّى لطبعه
الصفحه ٢٧١ : على ترتيب أسماء وسور القرآن الكريم
، وله فصل في (فضل محبّة علي عليهالسلام وشيعته) وخاتمة ، كما اشتمل