وللميرزا قاضي تصانيف أخر مثل الحاشية على قواعد الشهيد أقول وله التحفة الرضوية المذكور في ( ج ٣ ـ ص ٤٣٥ ) وهو شرح الصحيفة ألفه في (١٠٥٦) باسم الشاه عباس الثاني أيضا وصرح فيه بأنه من تلاميذ الشيخ البهائي ، وله رسالة في الجمع بين قولي النبي والوصي الذي مر بعنوان الجمع والتوفيق المصرح فيها باسمه محمد المشتهر بشاه قاضي اليزدي وكأنه ألف باسمه كتابه الموسوم بـ « التحفة المحمدية » في فروع علم الهيئة المذكور في ( ج ٣ ـ ٤٦٧ ) ومن تصانيفه الذي فاتنا ذكره في محله في هذا الجزء هو جام جهان نماي عباسي الذي أجبره الشاه عباس الماضي بتأليفه ، ولكن ذكرناه بالمناسبة في ( ص ٣٠١ ) بعنوان جهان نماي عباسي الموجودة نسخته المكتوبة (١٠٢٦) في مكتبة الحاج محمد آغا النخجواني في تبريز ومن تصانيفه آيات الأحكام الموسوم بتفسير قطب شاهي المذكور في ( ج ٤ ـ ص ٣٠١ ) الذي هو من أوائل تصانيفه ألفه في (١٠٢١) وأهداه إلى قطب شاه وبقي إلى عصر الشاه عباس الثاني وألف جملة من تصانيفه باسمه ومنها رسالة چوب چيني هذا.

( ١٤٧٧ : چوب چيني ) فيما يتعلق بالعود المعهود لملك الأطباء الميرزا كاظم بن محمد الرشتي ، ذكره في آخر كتابه في حفظ الصحة المطبوع في (١٣٠٤).

( ١٤٧٨ : چوب چيني ) رسالة فارسية أيضا ، للحكيم عماد الدين محمود بن حذاق الأطباء في عصر الشاه طهماسب ، جاور أواخر عمره المشهد الرضوي وكان طبيب المستشفى الرضوي ، ألفه أوان توقفه بالهند وقبل مجاورته للمشهد في (٩٥٤) أوله ( سپاس وستايش پروردگارى را كه إنسان را بشرف نطق ) نسخه منه في الخزانة الرضوية من موقوفة (١١٦٦) كما في فهرسها.

( ١٤٧٩ : چوب چيني ) أيضا رسالة فارسية ، مختصرة في كيفية استعماله يقرب من سبعين بيتا ، نسخه منه في ضمن مجموعة تاريخ كتابة بعض أجزائها في (١٠٨٤) في مكتبة السيد محمد المشكاة بطهران ، آخره تمت الرسالة على يد الفقير مسيح المهتدي ولعل الكاتب هو المؤلف ، وعليه فهو مشترك بين جمع من الأعلام الموجودين في التاريخ المذكور ، منهم الآخوند مسيحا الكاشاني تلميذ المحقق الآقا حسين الخوانساري ، وصهره على بنته ، ومنهم المولى محمد مسيح بن إسماعيل الفسائي المعروف بملا مسيحا