النقوي اللكهنوي المتوفى بها في (١٢٥٩) ذكره في نجوم السماء ويأتي جواز العزاء المطبوع ، ومر التنزيه في التحريم.

( ١١٥٦ : جواز أكل الصيد للمحرم عند الضرورة ) للشيخ علي أكبر بن غلام حسين الخوانساري مؤلف الإرث المذكور في ( ج ١ ـ ص ٤٤٨ ) رأيته بخطه في النجف.

( ١١٥٧ : جواز أكل المختلط بالحرام الغير المحصور ) للشيخ عبد الله بن صالح السماهيجي المتوفى (١١٣٥).

( ١١٥٨ : جواز إمامة الفاسق عند نفسه ) للسيد محمد تقي بن حسين ابن دلدار علي النقوي المتوفى (١٢٨٩) ذكر في كشف الحجب أنه فرغ منه في (١٢٥٨) ولعله الذي عبر عنه بعض أحفاده بجواز الائتمام لمن يتبين فسقه.

( ١١٥٩ : جواز امتناع الزوجة عن الاستمتاع قبل قبض المهر ) للشيخ البهائي المتوفى (١٠٣١) رأيته في مكتبة المولى محمد علي الخوانساري ، وفي كتب الشيخ عبد الحسين بن قاسم الحلي في النجف.

( ١١٦٠ : جواز أمر الآمر مع علمه بانتفاء الشرط ) رسالة مبسوطة لشريف العلماء المولى محمد شريف بن المولى حسن علي الآملي المازندراني الحائري المتوفى بها بالطاعون في (١٢٤٦) ودفن في داره ، توجد نسخته عند شيخ الإسلام الزنجاني بزنجان.

( ١١٦١ : جواز تحليل أحد الشريكين الأمة لصاحبه ) للشيخ سليمان بن عبد الله بن علي بن الحسن الماحوزي المولود في (١٠٨٥) والمتوفى (١١٢١) أوله ( الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى ) فرغ منه في ( ج ١ ـ ١١١٦ ).

( ١١٦٢ : جواز تصرف المالك ) في ملكه مع لزوم إضرار الغير للمحقق القمي الميرزا أبي القاسم المتوفى (١٢٣١) مختصر فرغ منه في (١٢٠٥) وطبع في آخر الغنائم له في (١٣١٩).

( ١١٦٣ : جواز التطيب بالزباد ) بالزاي وألباء الموحدة ، طيب حيواني وصفه في القاموس ، وهو من عجائب صنائع الله الحكيم العليم نظير المسك ، ألفه الشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي المذكور ، رأيته ضمن مجموعة في مكتبة المولى الخوانساري في النجف.