الكبير ، النقيب ، الحسيب ، النسيب ، المعظم ، المرتضى ، عز السادة ، وزين السيادة ، معدن المجد والفخار ، والحكم والآثار ، الجامع للقسط الأوفى من فضائل الأخلاق والفائز بالسهم المعلى من طيب الأعراق ، مزين ديوان القضاء بإظهار الحق على المحجة البيضاء ، عند ترافع الخصم ، نجم الحق والملة والدين ، مهنا بن سنان الحسيني القاطن بمدينة جده ، رسول الله ( ص ) وقد قرأ السائل هذه الجوابات على العلامة بداره في الحلة في (٧١٧) كما في نسخه السيد عبد الحسين الحجة وفي آخر نسخه الشيخ عبد الحسين الطهراني بكربلاء صورة إجازة العلامة للسيد مهنا المشتملة على ذكر تصانيفه وفي الخزانة الرضوية نسخه بخط السيد علي بن عطاء الله الحسيني الجزائري في (٩٩٤) في آخرها صورة إجازة العلامة للسيد مهنا في (٧٢٠).

( ١١٣٧ : جوابات المسائل المهنائية الثانية ) الواردة من السيد مهنا المذكور ، ثانيا إلى العلامة الحلي أيضا فكتب هو جواباتها وفيها السؤال عن تاريخ ولادة العلامة وابنه فخر المحققين ، فذكر العلامة أنه رأى بخط والده ولادته في الثلث الأخير من ليلة الجمعة السابع والعشرين من رمضان (٦٤٨) وذكر أن ابنه فخر الدين ولد قريبا من نصف ليلة العشرين من ( ج ١ ـ ٦٨٢ ) وأكثر نسخها منضمة إلى المهنائية الأولى.

( جوابات المسائل الميافارقيات ) مر بعنوان جوابات الفارقيين للشيخ المفيد ، كما عبر به النجاشي ، و ( ميافارقين ) بلدة من ديار بكر.

( ١١٣٨ : جوابات المسائل الميافارقيات ) للسيد الشريف المرتضى علم الهدى المتوفى (٤٣٦) هي ست وستون مسألة اقتصر في جواباتها على الفتوى لأن السائل قال ( نؤثر

__________________

فلا قضاء الأعلى اختيار الصدوق فهو يوجبه عملا بالأخبار الدالة أنه تام أبدا ، وبالجملة الصدوق موافق مع الأصحاب في العمل بالرؤية وجعلها مدار الصوم والإفطار من غير اعتناء بالعدد الا في فرع واحد عمل فيه بأخبار العدد فحكم بوجوب القضاء على من أفطر يوم الثلاثين من شعبان لمجرد احتمال كونه أول شهر رمضان وإن لم يثبت ذلك شرعا ، والأصحاب لا يحكمون بوجوب القضاء الا إذا ثبت أنه كان من شهر رمضان ، وإلى ذلك أشار في الفقيه في أواخر كتاب الصوم في باب النادر ، عند ذكر بعض أخبار العدد ، كما نبه عليه المولى محمد تقي المجلسي في شرحه الفارسي للفقيه الموسوم بـ « لوامع صاحب قراني » في ( ج ٢ ـ ص٢٣٠ ).