رسالة في شهر رمضان ظاهر في أن الرسالة في بيان كمية شهر رمضان من التمام والنقصان كما أن الكتابين اللذين ذكرهما في آخر فهرس كتب الصدوق بعنوان كتاب رسالة أبي محمد الفارسي في شهر رمضان ، وكتاب الرسالة الثانية إلى أهل بغداد في معنى شهر رمضان كلاهما في بيان كمية هذا الشهر ، فظهر أن الشيخ الصدوق ألف كتبا ثلاثة في إثبات ما اختاره من العدد في شهر رمضان ومر جواب أهل الرقة في الأهلة وسيأتي جوابات المسائل الموصليات في العدد والرؤية للشيخ المفيد.
( ٧٩٠ : جواب الملا رشيد ) عن وجود النبي ( ص ) وإنه من الموجود المطلق أو المقيد وعن معنى الحديث المنسوب إلى العسكري (ع) ( أن روح القدس في جناننا الصاقورة ذاق من حدائقنا الباكورة ) للشيخ أحمد الأحسائي المذكور آنفا المتوفى (١٢٤١) يوجد مع جواباته لفتح علي شاه وغيره في كتب المولى محمد علي الخوانساري في النجف.
( ٧٩١ : جواب سؤال أحد السمنانيين ) عن التأويل والظاهر للسيد كاظم الرشتي خليفة الشيخ أحمد الأحسائي في رئاسة فرقة الشيخية الغلاة القائلين بالنيابة الخاصة. توفي في الحائر في (١٢٥٩). انظر ( ص ٧٨ ) ـ س ١٦.
( ٧٩٢ : جواب سؤال أحد علماء الشام ) عن سبب إصابة العين ودوائه له أيضا جواب سؤال السيد أحمد ) اسمه الحجة البالغة.
( ٧٩٣ : جواب سؤال آقا محمد باقر اليزدي ) في أسرار الحج للسيد كاظم المذكور.
( ٧٩٤ : جواب سؤال الشيخ جواد ) عن معنى أنا الذات أنا مذوت الذوات له أيضا.
( ٧٩٥ : جواب سؤال السيد حسن رضا الهندي ) للسيد المذكور أيضا.
( ٧٩٦ : جواب سؤال شاه زاده محمد رضا ميرزا ) عن شبهة الأكل والمأكول له أيضا.
( ٧٩٧ : جواب سؤال الميرزا شفيع صدر ) عن مرجع الضمير في زيد ضرب للسيد المذكور أيضا ويأتي جوابات الميرزا محمد شفيع.
( ٧٩٨ : جواب السؤال عن أبوال الدواب وأرواثها ) للشيخ سليمان بن عبد الله بن علي بن الحسن البحراني الماحوزي المولود (١٠٧٠) والمتوفى (١١٢١) اختار فيه نجاسة الأبوال وطهارة الأرواث ، قائلا في ذلك إنه ليس هذا قولا بالفصل وخرقا