الصفحه ٥٨ :
ومن المعلوم أن
الناظم لا يتكلم عن لسان غيره بل ينظم عقائده وكلام نفسه ، وأما ذكره للمتقدمين في
الصفحه ٢٤٧ : سبط الشهيد ، للشيخ عبد النبي بن سعد الجزائري المتوفى في (١٠٢١) وهي
ثلاث مسائل أولها ( أما ما سألت عنه
الصفحه ٣٩ : بيهق بعد كتاب الثأر له ، وأما خوار فيحتمل أن يكون
البلدة المعروفة من أعمال الري ويقال لها اليوم ( خوار
الصفحه ١٣٣ : وبعضها لم يعمر وبعضها لم يدم ، وقال أيضا إن منابع أكثر تلك الجرائد انما هي
الجرائد الأروپائية ، أما نحن
الصفحه ١٩٠ : ) المنسوب إلى أمير المؤمنين (ع) في بيان
كيفية دعاء جنة الأسماء أرجوزة وقصيدتان أما الأرجوزه ، فقد طبعت في
الصفحه ٢٠٧ :
راعينا
__________________
(١)
هو جمع قياسي للجواب لأنه مفرد لم يذكر له جمع في اللغة كما سنبينه ، وأما
الصفحه ٢٥٧ : المسائل الدينورية المسائل المازندرانية أما المازروانية
فلم نعثر بتلك الكلمة في أي كتاب ولكن الظاهر إنها هي
الصفحه ٢ : رشد ، فكتب
كل واحد منهما تهافتا ، وطبع تهافت خواجه زاده على هامش تهافت الغزالي ، وأما
تهافت الفلاسفة
الصفحه ٣ : الجمعة وهذا الكتاب ،
وهو الذي يكثر النقل عن كتبه بعنوان ابن أبي قرة السيد علي بن طاوس في الإقبال ،
وأما
الصفحه ٥ : ( ص ـ ٤٤٠ ) وأما الشروح له والحواشي عليه فكثيرة لا
تحصى فمن الشروح : ـ شرح الشيخ أحمد بن إسماعيل الجزائري
الصفحه ٦ : الله الشهيد في (١٠١٩) اسمه تذهيب الأكمام
مر في ( ص ٥٣ ).
وأما الحواشي عليه
فهي أيضا كثيره نذكر بعضا
الصفحه ١٢ : الأصول الأصلية المذكور في ( ج ٢ ـ ص ١٧٨ )
فهو معذور بعدم اطلاعه.
وأما الشروح
والتعليقات والحواشي عليه
الصفحه ٢٠ : رشد ، فكتب
كل واحد منهما تهافتا ، وطبع تهافت خواجه زاده على هامش تهافت الغزالي ، وأما
تهافت الفلاسفة
الصفحه ٢١ : الجمعة وهذا الكتاب ،
وهو الذي يكثر النقل عن كتبه بعنوان ابن أبي قرة السيد علي بن طاوس في الإقبال ،
وأما
الصفحه ٢٣ : ( ص ـ ٤٤٠ ) وأما الشروح له والحواشي عليه فكثيرة لا
تحصى فمن الشروح : ـ شرح الشيخ أحمد بن إسماعيل الجزائري