( ٤١٢ : جزء في الحديث ) لعمر بن أذينة
برواية محمد بن أبي عمير عنه ، ويرويه الشيخ أبو غالب الزراري بإسناده إليه قال في
رسالته ( وهو الثالث من كتاب آخر لابن أذينة وفي آخره كتاب إبراهيم بن بلال ).
( ٤١٣ : جزء في الحديث ) لأبي عمرو
الزاهد محمد بن عبد الواحد الطبري اللغوي النحوي المتوفى ببغداد في (٣٤٥) ذكره في
كشف الظنون من أجزاء الأحاديث المروية للحفاظ.
( ٤١٤ : جزء في الحديث ) لأبي بكر محمد
بن يحيى بن عبد الله بن العباس الكاتب النحوي الشطرنجي المتوفى بالبصرة في (٣٣٥)
متسترا لحديث رواه في علي عليهالسلام فطلبوه ليقتلوه :
عده في كشف الظنون من أجزاء الأحاديث أيضا.
( ٤١٥ : جزء في الحديث ) لهارون بن حمزة
الغنوي الكوفي الثقة من أصحاب الصادق عليهالسلام ، يرويه أبو غالب
الزراري بإسناده إليه ، قال في رسالته ( إن النسخة في جلد صغير ، وهي بخط الرزاز )
يعني به شيخه ومربيه أبا العباس محمد بن جعفر بن محمد بن الحسن القرشي الرزاز
المتوفى (٣١٣).
( ٤١٦ : جزء في الحديث ) لهلال الحفار
البغدادي ابن محمد بن جعفر بن سعدان بن عبد الرحمن بن ماهوية بن مهيار بن مرزبان ،
حكى الخطيب نسبه عن خطه كذلك في تاريخ بغداد قال إنه صدوق قد كتبت عنه وسألته عن
مولده ، فقال كان في ( عليهالسلام ٢ ٣٢٢ ) ومات يوم
الجمعة ( ٣ صفر ـ ٤١٤ ) ( أقول ) هو من مشايخ الشيخ الطوسي ، وله منه إجازة كما
ذكره في الفهرست في ترجمه إسماعيل بن علي الدعبلي ، وعد في كشف الظنون من أجزاء
الأحاديث جزء هلال الحفار.
( ٤١٧ : جزء في خطب أمير
المؤمنين ) عليهالسلام برواية محمد بن عمر الواقدي يرويه الشيخ أبو غالب الزراري
عنه بإسناده إليه ، ذكره في رسالة إجازته المذكورة آنفا.
( ٤١٨ : جزء في خطبة
النبي ) صلىاللهعليهوآلهوسلم في يوم الغدير ، برواية الخليل بن أحمد النحوي المتوفى
(١٧٠) سمعه الشيخ أبو غالب الزراري عن مشايخه كما في رسالته المذكورة.