ومائتين ، وهو من المؤلفين في الرجال ، وقد ذكرنا ترجمته في مصفى المقال.
( ٤٠٤ : جزء في الحديث ) لأبي غالب أحمد بن محمد بن أبي طاهر محمد بن سليمان الزراري المتوفى (٣٦٨) جمع فيه أولا أخبارا في الحج ثم أشياء أخر مما اختاره من بصائر الدرجات كما ذكره في رسالة إجازته لابن ابنه.
( ٤٠٥ : جزء في الحديث ) لأبي عبد الله جعفر بن محمد بن مالك الفزاري الكوفي البزاز ، يرويه عنه تلميذه الشيخ أبو غالب أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان الزراري الذي ولد في (٢٨٥) وتوفي جده أبو طاهر محمد بن سليمان في (٣٠٠) فرباه بعده هذه الفزاري المؤلف للجزء ، قال في رسالة إجازته لابن ابنه ، وهو جزء صغير.
( ٤٠٦ : جزء في الحديث ) لأبي محمد حماد بن عيسى الجهني الغريق بجحفة في ( ٢٠٨ أو ٢٠٩ ) يرويه عنه أيضا الشيخ أبو غالب الزراري بإسناده إليه ، ذكر في رسالة إجازته المذكورة أنه كتبه بخطه عن كتاب حماد.
( ٤٠٧ : جزء في الحديث ) لحميد بن زياد النينوائي المتوفى (٣١٠) يرويه عنه الشيخ أبو غالب الزراري كما في رسالته المذكورة.
( ٤٠٨ : جزء في الحديث ) لأبي القاسم سعد بن عبد الله بن أبي خلف القمي المتوفى (٣٠١) أو (٢٩٩) هو بخط أبي غالب الزراري المذكور ، قال في رسالته إن فيه أشياء جمعتها وأخبارا اخترتها من كتاب بصائر الدرجات لسعد بن عبد الله ذكره بعد الجزء الذي ذكرنا أنه له وإنه جمع فيه أولا أخبار الحج.
( ٤٠٩ : جزء في الحديث ) لعبد الله بن جعفر الحميري يرويه الشيخ أبو غالب الزراري بإسناده إليه وهو ضمن خمسة أجزاء كما ذكره في رسالة إجازته ورواه عن شيخه أبي الحسن محمد بن محمد المغازي الذي هو تلميذ جده أبي طاهر محمد بن سليمان الذي توفي (٣٠٠).
( ٤١٠ : جزء في الحديث ) لعلي بن سليمان بن المبارك القمي يرويه عنه الشيخ أبو غالب الزراري قال في رسالته إنه جزء لطيف ، وفيه إجازته لي بخطي.
( ٤١١ : جزء في الحديث ) لعلي بن محمد بن رياح يرويه الشيخ أبو غالب الزراري عنه بإسناده إليه وقال في رسالة إجازته إنه بخطي في ثمانية أوراق