في تفسير سورة الأحقاف

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

﴿حم * تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ * ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ

 وَما بَيْنَهُما إِلاَّ بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا

 مُعْرِضُونَ (٣)﴾

ثمّ بعد ختم سورة الجاثية المتضمّنة لبيان عظمة القرآن ، وأدلّة التوحيد والمعاد ، وذمّ المشركين الذين أعرضوا عن الرسول وكتابه ، وتهديدهم بالعذاب ، والإخبار بوقوع القيامة وشدّة أهوالها ، نظمت سورة الأحقاف المتضمّنة لجميع تلك المطالب العالية النافعة ، فابتدأها بذكر الأسماء الحسنى بقوله : ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾.

ثمّ افتتحها بما افتتح به السورة السابقة من الحروف المقطّعة ، وهو قوله : ﴿حم﴾ ثمّ عظّم القرآن بقوله : ﴿تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ﴾ وقد مرّ تفسيره.

ثمّ شرع في ذكر دليل التوحيد والمعاد بقوله : ﴿ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما﴾ من الموجودات العلوية والسّفلية بداع من الدواعي ﴿إِلَّا بِالْحَقِ﴾ وداعي الحكمة والصلاح الأتم ، وهو تكميل النفوس بالمعرفة والعلم والأخلاق والأعمال الصالحة ، ليصرن (١) قابلات للفيوضات الأبدية والنعم غير المتناهية والرحمة الموصولة ﴿وَ﴾ مقرونات بتقدير ﴿أَجَلٍ﴾ ووقت ﴿مُسَمًّى﴾ ومعين ينتهي إليه الكلّ ، وهو يوم القيامة ، وعالم الآخرة ، ودار الجزاء ، وتميّز النفوس الزكية والخبيثة ، لا لتبقى أبدا.

ثمّ ذمّ المشركين على غفلتهم عن عالم الآخرة ، ودليل وجوبه ، وعدم اعتنائهم بما وعظوا به من المجازاة فيه بقوله : ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا﴾ وأشركوا بالله ، وأنكروا دار الجزاء ﴿عَمَّا أُنْذِرُوا﴾ به وخوّفوا من يوم القيامة وأهوالها ﴿مُعْرِضُونَ﴾ وبما وعظوا به من عذاب الآخرة على الشرك والعصيان لا

__________________

(١) في النسخة : ليصيروا.