جهة كفّار قومك في شأنك وشأن كتابك ﴿إِلَّا ما قَدْ قِيلَ﴾ من جهة الامم الماضية ﴿لِلرُّسُلِ﴾ العظام الذين كانوا ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾ في حقّهم من أنّهم سحرة ، أو كهنة ، أو مجانين. وفي حقّ الكتب السماوية المنزلة عليهم من أنّها أساطير ونحوها.
وقيل : يعني ما يقال لك من قبل الله إلّا ما قيل من قبله للرسل (١) من الأمر بالصبر على سفاهة القوم وأذاهم.
و﴿إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ﴾ لأوليائه المؤمنين بك وبهم ﴿وَذُو عِقابٍ أَلِيمٍ﴾ لأعدائه الكافرين بك وبهم ، المكذّبين لكتابك وكتبهم ، فاسع أنت يا حبيبي في التبليغ والدعوة إلى الحقّ ، ثمّ فوّض أمر الناس إليّ ، فانّي اعاملهم على حسب استحقاقهم.
﴿وَلَوْ جَعَلْناهُ قُرْآناً أَعْجَمِيًّا لَقالُوا لَوْ لا فُصِّلَتْ آياتُهُءَ أَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ
لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدىً وَشِفاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى
أُولئِكَ يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ (٤٤)﴾
ثمّ بيّن سبحانه قطع عذر العرب في الايمان بالقرآن بقوله : ﴿وَلَوْ﴾ أنزلنا القرآن و﴿جَعَلْناهُ قُرْآناً﴾ وكتابا ﴿أَعْجَمِيًّا﴾ ومنّظما بلغة العجم ﴿لَقالُوا﴾ اعتراضا عليك وتوبيخا لك : ﴿لَوْ لا فُصِّلَتْ﴾ وهلّا بيّنت ﴿آياتُهُ﴾ بلسان نفهمه ﴿ءَ﴾ كلام ، أو كتاب ﴿أَعْجَمِيٌ﴾ يوتى إلينا ﴿وَ﴾ نحن قوم ﴿عَرَبِيٌ﴾ لا نفهم شيئا منه ؟ وهذا من الغرائب الدالة على كذب كتابك.
ثمّ لمّا ذكر سبحانه أنه ليس لمشركي العرب الاعتذار من عدم إيمانهم بعدم فهمهم القرآن ، وكونه بغير لسانهم ، أمر سبحانه نبيّه صلىاللهعليهوآله أن يبيّن لهم علّة عدم إيمانهم ، وكون قلوبهم منصرفة عنه ، وعدم سماعهم آياته ، كما قالوا : ﴿قُلُوبُنا فِي أَكِنَّةٍ﴾ ... ﴿وَفِي آذانِنا وَقْرٌ﴾(٢) بقوله : ﴿قُلْ﴾ يا محمد لهم : ﴿هُوَ لِلَّذِينَ﴾ لم يكن في قلوبهم تعصّب وعناد ولجاج و﴿آمَنُوا﴾ بالطوع والرغبة وطلبا للحقّ ﴿هُدىً﴾ من الضلال ورشاد إلى الحقّ وجميع الخيرات الدنيوية والاخروية ﴿وَشِفاءٌ﴾ من الأمراض الباطنية كالشكّ والأخلاق الرذيلة ﴿وَالَّذِينَ﴾ يستكبرون عن قبول الحقّ ، ويصرّون على تقليد الآباء والكبراء و﴿لا يُؤْمِنُونَ﴾ عنادا ولجاجا ، كأنّه ﴿فِي آذانِهِمْ وَقْرٌ﴾ وثقل وصمم ، لا يسمعون القرآن ﴿وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى﴾ وموجب لذهاب بصرهم وبصيرتهم ، بحيث لا يرون ما فيه من الإعجاز ، وما في الرسول من دلائل الصدق ، كما قالوا : ﴿بَيْنِنا وَبَيْنِكَ حِجابٌ﴾(٣) بل ﴿أُولئِكَ﴾ البعداء عن ساحة
__________________
(١) مجمع البيان ٩ : ٢٥.
(٢) فصلت : ٤١ / ٥.
(٣) فصلت : ٤١ / ٥.