البحث في تراثنا ـ العدد [ 129 ] ٦٧/ ١ إخفاء النتائج الصفحه ٣٠٢ : بدأ بذكر تراث الحلّة
وتاريخها اعتماداً على ما ذكره
الرحّالة مثل :
بنيامين اليهودي وابن
الصفحه ١١٣ : وسيرتهم إنّما يختصّ
ـ بشكل مباشر أو غير مباشر ـ بتفسير وتبيين القرآن كما يختصّ ضمناً بتوضيح وتبيين الأصول
الصفحه ١٨١ : الرجل إذا تزوّج أربع نسوة كان
الولد منسوباً إليه ، والمرأة لو كان لها زوجان أو أكثر من ذلك لم يعرف الولد
الصفحه ٢٤٠ : : «ضرّه ضرّاً وبه
كمدّ وأضرّ به ، وضارّه ، وضارّ به ، ضراراً ومضارّة : أوقع به مكروهاً من ألم أو أذى
ونقص
الصفحه ٢٤١ :
واحد والضرار من اثنين.
أو الضرر أن تضرّه
بما ينفعك والضرار أن تضرّه بما لا منفعة لك فيه وهو
الصفحه ٣٠٠ : الكتاب من
كتب التراجم الرجالية التي تبيّن أحوال رجال السند لمعرفة سلامة السند أو سقمه ،
جمع المؤلّف فيه
الصفحه ٢٢ : على أنّ آباءه كانوا يدّعون الإمامة حقيقة ، أو أنّهم كانوا
يعتقدون بإمامة جعفر ، بل من المحتمل أن يكون
الصفحه ٨٨ : هو يثبت أو يبدو أنّه
يثبت»(١).
إنّ الإقناع يتوقّف
على القول الذي يجب بناؤه حجاجيّاً والعمل على
الصفحه ٩٠ : اتّصل بوظائف نحوية مخصوصة كحرف التقليل ، أو ما تخوض لوظيفة من الوظائف مثل (قطّ)
و (أبداً)»(٢).
وعليه
الصفحه ١١٤ : عليهمالسلام وأحوالهم ، من قول
أو فعل أو تقرير ، أو نحو ذلك ، وبقيد تعلّقه بالتفسير يشمل كلّ حديث يمكن أن يقع
الصفحه ١٤٥ :
مختلفة ، فبعض روايات
الإمام الرضا عليهالسلام مختصّة بتبيين مفردات
القرآن أو المترادف ، أو ذكر
الصفحه ١٧٣ : والأشخاص.
وأمّا الجري أو الاضطراد
فهو عبارة عن تطبيق المفاهيم الحاصلة من الآيات على موارد أخرى مشابهة
الصفحه ٢٥٦ : ، فقد يكون الحكم نفسه ـ أعني الإلزام ـ في مقام ضرريّاً ، سواء كان
وجوباً أو حرمة أو استحباباً ، وقد يكون
الصفحه ٢٨ : خال عن التوثيق.
فمن المحتمل جدّاً
أنّ هناك غلط في نسخة ابن حجر في هذه الموارد أو خبطه وخلطه ، وقد
الصفحه ٩٣ : الخطبة :
لا من شيء / بلا :
هذان التعبيران يردان
عادة في الاعتراض الجُملي لتقوية الحجّة أو توضيحها
![تراثنا ـ العدد [ 129 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4430_turathona-129%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العدد [ ١٢٩ ] [ ج ١٢٩ ]")