الصفحه ١٩٩ : إلا عمومات وردت في الكتاب والسنّة ، وبعد وضوح السند
في جملة من تلك الأحاديث استدلّوا بها وطبّقوها على
الصفحه ٢١٣ :
كتابه التقريب أنّه من الشيعة ، طبع بتحقيق الدكتور ثامر كاظم الخفاجي في
قم المقدّسة (سنة ١٤٣٢ هـ
الصفحه ١٠٩ : كلّية التربية الأساسية ، ٢٠١٥م.
١٩ ـ سفينة البحار : للشيخ عبّاس القمّي
، د. ط.
٢٠ ـ شرح الكافية
الصفحه ٢٣١ : »(٣).
[٢ ـ] ومنها : ما رواه في الكافي والتهذيب في الموثّق عن ابن
بُكير ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليهالسلام قال
الصفحه ٩٨ : رسول الله صلّى الله عليه وآله عن كتاب
الله صادفاً ، ولا لأحكامه مخالفاً!
بل كان يتبع أثره ،
ويقفو
الصفحه ١٧٥ : قال في كتابه : (إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ
خَلِيفَةً)(١) والخليفة المجعول فيها
آدم عليهالسلام ، وقال
الصفحه ٢٢٤ : النسخ الخطّية لمكتبة السيّد الصدر
قدسسره في العدد الخامس من
مجلّة كتاب
شيعة ، واعتمدت في تحقيق الرسالة
الصفحه ٢٨٤ :
٣٦ ـ كتاب العين : لأبي عبد الرحمن الخليل
بن أحمد الفراهيدي ، ت١٧٥ هـ ، نشر : مؤسسة دار الهجرة
الصفحه ٢٨٧ : ، والعمل المتواصل لسنوات عدّة خرجت الموسوعة مرتّبة
على (٢٥) جزءاً مع الفهارس الفنّيّة ، وجاءت عناوينها على
الصفحه ١٦٢ : من إعداد المأمون وتحت إشرافه ـ عدّ عصمة الأنبياء جزءاً من المسلّمات
الدينية ودافع عنها ، وفي إحدى
الصفحه ٢٠٩ :
وأمّا تقريرات
دروسه بقلم طلاّبه فهي كثيرة ذكر جملة منها في الذريعة الجزء الرابع.
وفاته
الصفحه ٢٩٢ :
ومحدّثيهم ومشايخ
علم الحديث والحفّاظ المعتمدين.
الجزء الخامس
والعشرون الفهارس الفنّية
الصفحه ٢٣٦ : (٦).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) لم ترد «كلّ» في
الكافي والفقيه والتهذيب ، نعم وردت في بعض المصادر المتأخّرة كالفصول المهمّة
الصفحه ٢٣٧ : ء»(٧).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) في الكافي : «وأشرك
فيه رجلا».
(٢) في التهذيب : «ثمانية
دنانير».
(٣) في الكافي : «فقال
الصفحه ١٦١ : .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) عيون أخبار الرضا
١/٢٠٢ ، قصص الأنبياء : ١٨.
(٢) الكافي ٢/٦٣١.
(٣) التبيان ١٠/٢٨