الصفحه ١٥٥ : نصرنا»(١). وقد عدّ (من قومهم) قيداً لقوله تعالى : (استيأس الرسل) في
تفسير الآية ، وعدّ عائد الضمير
الصفحه ١٦٠ :
قرينةً في الكلام وله
الأثر في دلالة الألفاظ ، فبما أنّ القرآن الكريم جاء كلامه موافقاً ومطابقاً
الصفحه ٢٠٠ : في القواعد الفقهية على مذهب الإمامية ، وقد صرّح
الشهيد قدسسره في إجازته لابن الخازن
أنّه لم يسبق
الصفحه ٢٠٩ :
وأمّا تقريرات
دروسه بقلم طلاّبه فهي كثيرة ذكر جملة منها في الذريعة الجزء الرابع.
وفاته
الصفحه ٢٢٢ :
اختاره من معنى
الضرر.
المقام
الثالث : في بيان الحكم المستفاد من الجملة التركيبية وحقيقته
الصفحه ٢٤١ :
واحد والضرار من اثنين.
أو الضرر أن تضرّه
بما ينفعك والضرار أن تضرّه بما لا منفعة لك فيه وهو
الصفحه ٢٥٩ : كلّ أهل العلم من المسلمين ، واستمرّت سيرتهم
على العمل بها والاستدلال بها في مقابل العمومات المثبتة
الصفحه ٢٦٣ : الأعمّ منه ومن الأُخروي كما
عرفت تفصيل القول في ذلك ، فلا تغفل.
[جواب المجدّد السيّد
الشيرازي قدسسره
الصفحه ٢٧٦ :
الوقوع بالضرر من الشارع
، وهذا كما عرفت سابقاً قد يكون هو الجواز ـ كما في إضرار الغير ـ فينفى
الصفحه ٣٠ :
ما نقله ابن حجر في لسان الميزان
عن المصادر الرجالية الأربعة في المدرسة الإمامية
١ ـ آدم بن
الصفحه ٣٤ :
ولم يعرف من مصنّفاته
إلاّ كتابه الكبير في المبتدأ والبعث والمغازي والوفاة والردّة.
وذكره
الصفحه ٣٧ :
٣١ ـ إبراهيم بن أبي
المكرم الجعفري(١) :
ذكره النجاشي في رجال
الشيعة وقال : روى عن عليّ بن موسى
الصفحه ٤٣ :
٦٠ ـ إبراهيم بن عبّاد
البرجمي الكوفي :
ذكره أبو جعفر الطوسي
في الرواة عن جعفر الصادق من الشيعة
الصفحه ٤٤ :
٦٥ ـ إبراهيم بن عبدة
النيسابوري :
ذكره أبو جعفر الطوسي
في رجال الشيعة وقال : روى عن أبي الحسن
الصفحه ٤٩ : الطوسي في رجال الشيعة(١).
٨٧ ـ إبراهيم بن مسلم
بن هلال الضرير الكوفي :
ذكره النجاشي في رجال
الشيعة