الصفحه ١٥٨ :
الأرْضِ
كُلُّهُمْ جَميعاً) على سبيل الإلجاء والإضطرار
في الدنيا كما يؤمنون عند المعاينة ورؤية
الصفحه ١٧٥ : النبيّ (صلى الله عليه وآله) في بعض طرقات المدينة إذ لقينا شيخ طوال كثّ اللحية
بعيد ما بين المنكبين
الصفحه ١٨١ : لمن هو
، إذ هم مشتركون في نكاحها ، وفي ذلك فساد الأنساب والمواريث والمعارف»(١).
١٠ ـ الاستناد بآيات
الصفحه ١٩٩ : والهداية والخلاف والمبسوط وغيرها
قد استُدلّ فيها بالقواعد
الفقهية على جملة من الفروع ، من دون التصريح
الصفحه ٢٤٤ : صرف المال لتحصيل الأغراض العقلائيّة لا يعدّ ضرراً وإن
كان كثيراً ، كما في بذله في صون الأعراض ؛ فإنّه
الصفحه ٢٦١ :
مطلقاً ولو أصل البراءة
ونحو ذلك»(١).
وأنت
خبيرٌ بما في التفسير المذكور للقاعدة ، وبُعده عن
الصفحه ٢٧٥ :
الكلام ، ولذا ترى
العلماء يقدّمونها على سائر أدلّة الأحكام في سائر الموارد.
مع إمكان أن يُقال
الصفحه ١٦ :
بالنسبة إلى تلك الفترة ، ولكن لا يمكن الاستناد إليه والتعويل عليه في اقتلاع الشبهة
وحسمها من الأساس
الصفحه ٥٣ : الطوسي في رجال
الشيعة وقال : له مسائل جيّدة رواها عنه محمّد ابن الحسن(٢).
١٠٥ ـ إدريس بن عبد
الله بن
الصفحه ٥٥ :
١١٠ ـ أديم بن عبد
الله بن سعد الأشعري القمّي :
أخو عبد الملك ، ذكره
الكشّي في رجال الشيعة. روى
الصفحه ٦٩ :
رضي الله عنه(١).
١٦١ ـ إسماعيل بن كثير
العجلي الكوفي أبو معمر :
ذكره الطوسي في رجال
الشيعة
الصفحه ٧٦ :
ومائة(١).
١٨٦ ـ بريد الكناسي
:
ذكره الطوسي في الرواة
عن جعفر الصادق عليهالسلام(٢).
١٨٧
الصفحه ٩١ : الحجاجي ، مثل : لا سيّما ، حتّى(٢).
إذن فالروابط الحجاجية
تعين في إنتاج الدلالة وتماسك الخطاب من خلال
الصفحه ١١٣ :
آخره»(١).
بناءً على هذا فإنّ
لأهل البيت عليهمالسلام الدور الأهمُّ والأساسيُّ
في بثِّ ونشر
الصفحه ١١٨ : الكريم
على الآيات المحكمات أيضاً إنّما هي حاكية عن إمكان وقابلية فهم القرآن ، وذلك ما جاء
في قول الإمام