الصفحه ٤٧ : ، كتاب السرائر ، كتاب المعرفة ، كتاب الجامع الكبير في الفقه ،
كتاب فضل الكوفة ومن نزلها من الصحابة ، كتاب
الصفحه ٥٠ :
٩١ ـ إبراهيم بن منير
الكوفي :
ذكره الطوسي في رجال
الشيعة(١).
٩٢ ـ إبراهيم بن موسى
الأنصاري
الصفحه ٦٢ :
١٣٧ ـ إسرائيل بن عايذ
المدني المخزومي :
ذكره الطوسي في رجال
الشيعة ، كان ثقة من الرواة عن جعفر
الصفحه ٦٣ :
ذكره الطوسي في رجال
الشيعة(١).
١٤٢ ـ أسلم المكّي
السبواس مولى محمّد ابن الحنفية :
ذكره الطوسي
الصفحه ٦٤ :
١٤٣ ـ إسماعيل بن إبراهيم
بن بزة القصير الكوفي :
ذكره الطوسي في رجال
الشيعة. روى عن جعفر الصادق
الصفحه ٦٦ : عثمان ، ذكره الطوسي في رجال الشيعة(٣).
١٥٣ ـ إسماعيل بن عليّ
بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت النوبختي
الصفحه ٦٧ :
منع روية الله تعالى
، وكتاب الردّ على الجبرية في المخلوق والاستطاعة ، وكتاب النقض على مسألة عيسى
الصفحه ٩٥ : حرف عطف يقتضي
ثلاثة أمور : التشريك في الحكم ، والترتيب ، والمهلة(٢) ، والمهلة أكثر ، جاء
في كلام سيّدة
الصفحه ١٠١ :
(حتّى) لا يقبل الإبطال
والتعارض الحجاجي»(١).
ومن ورودها في الخطبة
الفدكية(يكسر الأصنام ، وينكث
الصفحه ١٠٢ :
ما سبق ، سواء كان
الموضوع في نفسه قويّاً أو ضعيفاً ، فيقال : مات الناس حتّى الأنبياء ، فإنّ نسبة
الصفحه ١٠٤ :
تبدأ سلام الله عليها
خطبتها بفعل المطاوعة (ابتعث) الذي قَبِلَ الأثر فكان في أمرين (الإتمام
الصفحه ١٤٣ : »(١).
٤ ـ كذلك نقل الإمام
الرضا عليهالسلام عن آبائه عليهمالسلام في شأن النبيِّ سليمان
بالتفصيل الذي ذكرناه
الصفحه ١٤٥ : المترادف مصحوباً بالبيان والتوضيح ، أو ذكر الآيات ذات
المفردات المترادفة في المعنى ، وبعض هذه الروايات جا
الصفحه ١٤٦ : عليهالسلام في قول الله عزّ وجلّ
(وَكَانَ بَيْنَ ذلِكَ قَوَاماً) قال : القوام هو المعروف (عَلَى الْمُوسِعِ
الصفحه ١٥٠ :
إنّ القراءة الصحيحة
لها الأثر الكبير في فهم معاني الكلمات ومقاصد العبارات القرآنية ، بناءً على