الصفحه ٩ :
ومرّت قرون وبدأ عصر
جديد يلوح في الأفق بعد أن بدأت ملامح صورة مشرقة تتكامل بظهور مفكرين سعوا في
الصفحه ٢٢ : قرية في مصر معروفة بهذا الاسم ، وقد أضاف : إنّ هذا اللقب لا ينتسب إلى
النعمانية ـ بفتح النون ـ والتي هي
الصفحه ٢٣ : إلى قرية في مصر رغم بُعده ، في حين يُصرّح بإنكار أن يكون منسوباً إلى
النُعمان.
وقد ذهب السمعاني في
الصفحه ٤٢ :
قرية هلال فكان يقال
له الهلالي(١).
٥٥ ـ إبراهيم بن سماعة
الكوفي :
ذكره الطوسي في رجال
الشيعة
الصفحه ٦٤ : السكوني :
قرأت بخطّ ابن أبي
طي : إسماعيل بن أبي زياد السكوني يعرف بالشقري(٢) ، أحد رجال الشيعة
وثقات
الصفحه ٦٩ : نصر الكوفي :
ذكره الطوسي في مصنّفي
الشيعة.
وقال الكشّي : له كتاب
الملاحم وثواب القرآن والنوادر
الصفحه ٨٩ : »(٤).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) الحجاج عند أرسطو
: ٢٦٥.
(٢) نظرية الحجاج في
اللغة : ٣٥٢.
(٣) ينظر : الحجاج
في القرآن
الصفحه ٩٩ : نساء العالمين
عليهاالسلام ميراثها من أبيها(صلى
الله عليه وآله) مع ما بيّناه من إيجاب عموم القرآن ذلك
الصفحه ١٠٨ : القرآن : عبد الله صولة ، ضمن
كتاب (أهمّ نظريات الحجاج في التقاليد الغربية من أرسطو إلى اليوم) ، إشراف
الصفحه ١٢٧ : الأئمّة المعصومين عليهمالسلام من قبله في تبيين آيات
القرآن يمكن أن يلفت نظرنا إلى أمور مهمّة :
أ ـ إنّ
الصفحه ١٣٦ : العقلية.
٤ ـ العلوم الطبيعية
في تفسير القرآن.
على أنّ المصدر الأصلي
لعلوم أهل البيت عليهمالسلام هو
الصفحه ١٣٨ : وتبيين آيات القرآن
ولشرح آية أو جملة من الآية ، فقد استفاد الإمام الرضا عليهالسلام أيضاً من التاريخ في
الصفحه ١٤٠ : تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِن لَدُنِّي عُذْراً ، فَانطَلَقَا حتَّى
إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَة بالعشيِّ
الصفحه ١٤٣ : معاني القرآن ومعرفة طريقة التعامل
معه
الصفحه ١٤٥ :
مختلفة ، فبعض روايات
الإمام الرضا عليهالسلام مختصّة بتبيين مفردات
القرآن أو المترادف ، أو ذكر