( ٢٢١٠ : توضيح خلاصة الحساب ) شرح لـ ( خلاصة الحساب البهائية ) ، للشيخ محمد أمين النجفي الحجازي القمي معاصر الشيخ البهائي ، وقد شرحه في حياته ، ذكره بهذا العنوان الفاضل سعيد النفيسي المعاصر في ترجمه الشيخ البهائي ، ولكن ذكره في فهرس الخزانة الرضوية بعنوان موضح الخلاصة للشيخ محمد أمين المذكور وأن أوله ( الحمد لله رب العالمين ) وآخره ( كه مساوي سطح وتر است ) وهو من موقوفات (١١٦٦).
( ٢٢١١ : توضيح خلاصة الحساب ) للشيخ عبد النبي بن علي الكاظمي المتوفى في (١٢٥٦) ذكره من تصانيف نفسه في كتابه تكملة نقد الرجال.
( ٢٢١٢ : توضيح الدلائل ) على ترجيح مسائل الرسائل هو حاشية وسطى على الرسائل الموسوم بـ « فرائد الأصول » للعلامة الأنصاري ، والحاشية للمولى محمد حسين بن محمد مهدي السلطان آبادي الكرهرودي نزيل سامراء والمتوفى بالكاظمية في (١٣١٤) مجلد واحد رأيته عند ولده الشيخ علي في الكاظمية.
( ٢٢١٣ : توضيح الدلائل ) في ترجيح الفضائل ، ينقل عنه كثيرا الشيخ فخر الدين الطريحي في كتابه جواهر المطالب في فضائل علي بن أبي طالب وكذا المولى نجف علي الزنوزي ينقل عنه في كتابه جواهر الاخبار المؤلف في (١٢٨٠).
( ٢٢١٤ : توضيح الرسائل ) حاشية على الرسائل المذكور آنفا للشيخ علي بن الشيخ محمد رضا بن الشيخ هادي آل كاشف الغطاء المعاصر المولود (١٣٣١) رأيته بخطه في كراريس وصل فيها إلى مبحث أصالة الصحة من الاستصحاب وهو قريب التمام.
( ٢٢١٥ : توضيح الرشاد في تاريخ حصر الاجتهاد ) للمؤلف محمد محسن بن الحاج علي بن المولى محمد رضا بن الحاج محسن بن الحاج محمد بن المولى علي أكبر ابن الحاج باقر الطهراني كتبته بالتماس السيد الأفخر السيد جعفر بن الحسن الأعرجي الموصلي ، فرغت منه في ربيع الأول من (١٣٥٩) أوله ( الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ).
( توضيح الرشاد ) في شرح الإرشاد في النحو ، للسيد علي خان كما في بعض المواضع واشتبهنا في ذكره في عداد شروح إرشاد الأذهان في ( ج ١ ـ ص ٥١٢ ـ س ٣ ) مع أن الصحيح موضح الرشاد كما صرح به في الروضات ويأتي في الميم.
( ٢٢١٦ : توضيح العزاء ) في بيان مصائب سيد الشهداء عليهالسلام بالأردوية ، طبع بالهند.