المختصر النافع ، فرغ من تأليفه في ( شعبان ـ ١٢٩٤ ) وطبع بطهران في (١٣١٣).

( ٢٢٠٦ : توضيح التذكرة ) شرح للتذكرة النصرية في الهيئة. للمولى نظام الدين الحسن بن محمد بن الحسين القمي النيشابوري المعروف بالنظام الأعرج أوله ( الحمد لله الذي جعلنا من المتفكرين في خلق السماوات والأرض ـ إلى قوله ـ ثم على آله الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ) وهو شرح كافل لتمام المتن بـ ( قال ـ أقول ) وأهداه إلى المولى نظام الدين علي بن محمود اليزدي ، فرغ منه في ( ١ ـ ع ١ ـ ٧١١ ) رأيت منه نسخا في النجف الأشرف والخزانة الرضوية وغيرهما.

( ٢٢٠٧ : توضيح الحال ) يظهر من بعض المواضع أنه اسم لـ ( رسالة في تزكية الراوي ) وبيان أنه هل يكتفى بتزكية الواحد في الراوي والشاهد أو لا بد من الاثنين فيهما أو التفصيل بالاكتفاء بالواحد في الراوي دون الشاهد ، وهو مبسوط ألفه الشيخ محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد الشهير بالشيخ محمد السبط المتوفى بمكة المعظمة في ليلة الاثنين ( ١٠ ـ ذي القعدة ـ ١٠٣٠ ) أوله ( الحمد لله الذي جعل الكائنات على وجوده أعدل شاهد ) يحيل إلى كتابه شرح الاستبصار وينقل فيه عن دراية جده الشهيد ، وعن المنتقى لوالده ، وأورد في خاتمته أربعة عشر تنبيها ، رأيت نسخه خط تلميذه الشيخ محمد بن جابر بن عباس النجفي في مكتبة سيدنا الحسن صدر الدين فرغ من كتابتها سنة وفاه أستاذه المؤلف ، ونسخه أخرى من موقوفة الشيخ عبد الحسين الطهراني عليها خط تلميذه الآخر الشيخ حسن بن أحمد بن سنبغه العاملي فرغ من كتابتها (١٠٢٨) وكتب على ظهرها ( أن المؤلف أخبره بموته قبل أيام وفاته ، وتوفي في التاريخ المذكور ودفن بالمعلى قريبا من قبر خديجة ).

( ٢٢٠٨ : توضيح الحروف ) يعني حروف الهجاء وتشريحها ، وبيان مخارجها ومعانيها للسيد محمد علي الشهير بالسيد هبة لدين الشهرستاني ، مختصر أوله ( الحمد لله الذي ألهمنا الحروف لتوضيح المعاني ) ، مادة تاريخ فراغه ( بكرة يوم المبعث ) ).

( ٢٢٠٩ : توضيح الحساب ) حواش على خلاصة الحساب البهائية ، للمولى محمد تقي بن حسن علي الهروي الأصفهاني المتوفى بالحائر في (١٢٩٩) ذكر تلميذه في نتيجة المقال أنه أول تصانيفه ، وصرح به نفسه أيضا في نهاية الآمال في معرفة الرجال.