( ٢١٦١ : التوحيد ) للعلامة الكبير الشيخ محمد هادي بن الشيخ محمد أمين الطهراني نزيل النجف والمتوفى بها في عاشر شوال (١٣٢١).

( ٢١٦٢ : التوحيد ) بالفارسية أيضا للعلامة المذكور ، كتبه في جواب السؤال الوارد إليه من زنگبار عن علمه تعالى بالممتنعات والمعدومات ، فأدرج في الجواب مسائل التوحيد مفصلا ، وهو مرتب على مقدمه في ذم الجهل المركب ، ومقاصد أولها في إثبات وجود الصانع تعالى وصفاته الثبوتية والسلبية.

( ٢١٦٣ : التوحيد ) لشيخ متكلمي الشيعة أبي محمد هشام بن الحكم الكوفي ، ذكره النجاشي وقال إنه انتقل إلى بغداد سنة (١٩٩) ويقال إن في هذه السنة مات ، واختلف في وفاته كلام الشيخ الطوسي ، فقد حكى عن الفضل بن شاذان في كتاب اختيار الكشي أنه توفي بالكوفة في أيام الرشيد (١٧٩) ، وقال في الفهرست إنه توفي بعد سقوط البرامكة بيسير ، وقيل في خلافة المأمون ، والنجاشي ألف كتابه بعد الفهرست وهو أضبط في هذا الفن من الشيخ.

( ٢١٦٤ : توحيد الأئمة ) بلغة أردو ، للسيد محمد هارون الزنجي فوري الهندي المتوفى في (١٣٣٩) مطبوع.

( ٢١٦٥ : توحيد أهل التوحيد ) في الجامعة الإسلامية والأصول الدينية الثلاثة ، التوحيد ، النبوة ، المعاد للسيد محمد علي بن الحسين الحسيني المعروف بالسيد هبة الدين الشهرستاني. طبع في (١٣٤١).

( ٢١٦٦ : توحيد الرضوي ) للحاج ميرزا محمد رضا بن ميرزا علي نقي بن المولى محمد رضا الهمداني الواعظ نزيل طهران والمتوفى بها في ( ١٤ ـ ع ١ ـ ١٣١٨ ) ذكر في مقدمه كتابه الأنوار القدسية أنه حاو للبراهين العقلية والنقلية في قرب خمسة آلاف بيت.

( ٢١٦٧ : توحيد القرآن ) للسيد محمد هارون المذكور آنفا طبع بلغة أردو ، وله إمامة القرآن كما مر.

( ٢١٦٨ : توحيد الكلمة بكلمة التوحيد ) للسيد هبة الدين المذكور آنفا فيه بيان لزوم اتحاد المسلمين في العقائد والأحكام وكونهم يدا واحدة على من سويهم. وبيان مضار اختلافهم ومنافرتهم ، كذا وصفه في فهرسه.