( ٢١١٠ : التوبة ) أو رسالة في التوبة تأليف الشيخ أبي تراب عبد الصمد بن الشيخ شمس الدين محمد بن علي بن الحسن بن صالح بن إسماعيل العاملي الجبعي جد الشيخ البهائي ولد كما كتبه والده شمس الدين في مجموعته في ( ٢١ ـ المحرم ـ ٨٥٥ ) وتوفي كما أخبر تلميذه في ( ١٥ ـ ع ٢ ـ ٩٣٥ ) كما في مجلد إجازات البحار ، قال في الرياض ( رأيت بخط الشيخ عبد الصمد هذا مجموعة مليئة من الفوائد وخطه متوسط في الرداءة تاريخ بعض أجزائها (٨٨٧) وبعضها (٨٩٣) ، وفيها رسالة منه في التوبة ).
( ٢١١١ : التوجيه بقول قدماء المجوس في المبدأ ) للشيخ علي الحزين ، عده من تصانيفه في فهرسها المذكور في نجوم السماء.
( ٢١١٢ : توجيه التسمية ) أي تسمية بعض أولاد الأئمة عليهمالسلام باسم الخلفاء للأستاد الوحيد البهبهاني ، عده من تصانيفه في فهرسها الذي رأيته بخطه.
( ٢١١٣ : توجيه السؤالات ) في حل الإشكالات للشيخ أبي السعادات أسعد بن عبد القاهر بن أسعد الأصفهاني ، ذكره في أمل الآمل.
( ٢١١٤ : توجيه الكلمات ) أي كلمات الشيخ أحمد الأحسائي في رسالته في المعراج والمعاد بتأويلها وبيان مراداتها ، لتلميذه المولى حسن بن علي گوهر المعروف بالمولى گوهري القراچه داغي مؤلف البراهين الساطعة المذكور في ( ج ٣ ـ ص ٨٠ ) رأيته في مكتبة المحدث الميرزا هادي الخراساني في النجف. وقد رأيت جملة من الكتب التي وقفها الحاج السيد حسين الكوه كمري لطلاب النجف في (١٢٧٨) حسب وصية مالكها المولى حسن القراچه داغي ، والظاهر أنه هو هذا المؤلف المتوفى قبل هذا التاريخ
( ٢١١٥ : توجيه النوع ( النقض ) إلى مقدمات الأدلة وأسنادها بالأخص والمساوي ، لآغا محمد رفيع الألموتي ، ترجمه الشيخ عبد النبي القزويني في تتميم أمل الآمل وقال لم يحصل لي علم بأكثر من ذلك.
( ٢١١٦ : توحد مالاند ) في ترجمه ( تعبد مالاند ) في تحقيق قبلة الإسلام وجواب سؤال الهنود ، مطبوع ( بالأردوية ) كما ذكره في الفهرس الاثني عشرية اللاهورية.
التوحيد
هو معرفة الله تعالى بالوحدانية والعلم بأنه واحد أحد وأحدي الذات والمعنى ،