المطبوع ، ولعله لبدر الدين المذكور في كشف الظنون فراجعه.

( تلخيص التذكرة ) في الفقه لابن المتوج البحراني ، عبر عنه الشيخ سليمان البحراني بـ « مختصر التذكرة » كما يأتي في الميم.

( ١٨٥٩ : تلخيص التكملة ) في النحو تأليف أبي علي الفارسي ، لتلميذه ابن جني ، قال في الرياض إنه لخصه وهذبه واختار منه.

( ١٨٦٠ : تلخيص حديقة الشيعة ) للسيد جلال الدين محمد بن غياث الدين محمد المعروف بجلال الدين أمير ، حكاه شيخنا عن صاحب الرياض بنقل عبارته في خاتمة المستدرك ـ ص ٣٩٥ ).

( ١٨٦١ : تلخيص الخلاف ) للشيخ مفلح بن الحسن بن رشيد ( راشد خ ل ) ابن صلاح الصيمري ـ نسبة إلى بلدة بين خوزستان وبلاد الجبل ـ نسبه كذلك في إجازته بخطه لتلميذه على ظهر القواعد تاريخها (٨٧٣) وذكر تصانيفه ومنها التلخيص هذا في رسالة مشايخ الشيعة وينقل عنه صاحب الجواهر في كتاب الذبائح وغيره.

( ١٨٦٢ : تلخيص درة الغواص ) بإسقاط الشواهد والاقتصار على ذكر الاستعمال الصحيح وذكر الأغلاط الآخر التي لم يذكرها الحريري المؤلف للدرة والتلخيص للمولى نظام الدين الجيلاني الملقب بحكيم الملك مؤلف أنوار الفصاحة في (١٠٥٣) كما مر في ( ج ٢ ـ ص ٤٣٦ ) يوجد ضمن مجموعة من رسائل المؤلف في كتب الميرزا محمد علي تربيت كما في ( ص ٢٠ ـ ج ٢ ـ فهرس مكتبة سپهسالار ).

( ١٨٦٣ : تلخيص الذريعة ) إلى مكارم الشريعة في التصوف والعرفان ، تأليف الراغب الأصفهاني للسيد مبين الحسيني الوفسي الهمداني أوله ( وبعد فهذه زبدة من ذريعة الراغب اعلم أن طريق ) يوجد منضما إلى كشكول المؤلف الذي فرغ منه (١٢٦٧) عند السيد شهاب الدين التبريزي نزيل قم.

( تلخيص رجال تأسيس الشيعة ) اسمه الدر النفيس في تلخيص رجال التأسيس يأتي.

( ١٨٦٤ : تلخيص روضة الشهداء ) تأليف المولى حسين الكاشفى ، للمولى علي بن الحسن ( الحسين خ ل ) السبزواري ، قال في الرياض ( رأيت نسخه منه في تبريز وحمله على أنه لولد المؤلف وبعيد من وجوه فلاحظ ).