بشكوال ، والتكملة للشيخ أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن القضاعي البلنسي المعروف بابن الأباد الذي قتله صاحب تونس مظلوما كما في مرآة الجنان والشذرات في سنة (٦٥٨) وله درر السمط في خبر السبط الذي أورد بعض فصوله في آخر المجلد الثاني من نفح الطيب وترك فصوله الآخر لأنها التي يظهر منها تشيعه قال ما لفظه ( ولم أورد منه غير ما ذكرته لأن في الباقي ما يشم منه رائحة التشيع ، والله سبحانه يسامحه ) وطبع التكملة ضمن مجموعة تسمى بـ « المكتبة الأندلسية » كما ذكر تفصيلا في معجم المطبوعات ( ص ١٧٨٣ ).

( ١٨٠٤ : التكملة ) في شرح التبصرة في تمام الفقه للشيخ إسماعيل التبريزي المعاصر صاحب تبصرة الأصول ، طبع مجلد منه من البيع إلى آخر الديات في (١٣٣٧).

( ١٨٠٥ : التكملة ) في شرح التذكرة النصيرية في الهيئة للمحقق شمس الدين محمد بن أحمد الخفري معاصر المحقق الكركي ومعتمده المتوفى (٩٥٧) ، هو شرح مزج ، أوله : ( تعاليت يا ذا العرش الأعلى وما أعظم شأنك : وتباركت يا مبدع السموات العلى وما أجل سلطانك صل على سيد الورى ، وآله أنوار فلك الهدى ) وأدرج فيه ألفاظ شرح المير السيد الشريف الجرجاني تيمنا بكلماته ، وفرغ من الشرح في يوم الاثنين رابع محرم الحرام (٩٣٢) وعلى التكملة حواشي كثيره تأتي في الحاء ، رأيت منه نسخا أقدمها نسخه الشيخ مهدي المعروف بحاج عماد الفهرسي التي وقفها للخزانة الرضوية فإن كتابتها في (٩٣٨) ونسخه بخط العالم السيد عزيز الله بن يوسف الطباطبائي اللاروستاني ، وعليها تصحيحات بخطه فرغ من كتابتها يوم الخميس ( ٤ ع ١ ـ ١٠٦٤ ) وعليها تملك آية الله بحر العلوم ، توجد عند الشيخ محمد إبراهيم الكلباسي في النجف ، وبخط هذا السيد أيضا نسخه توحيد المفضل التي فرغ من كتابتها (١٠٥٧) وصححها العلامة المجلسي وعليها بلاغاته.

( ١٨٠٦ : التكملة ) منتخب من مواعظ نهج البلاغة للسيد محمد علي بن ميرزا محمد الشاه عبد العظيمي المتوفى بالنجف (١٣٣٤) طبع في النجف الأشرف (١٣٣٠).

( ١٨٠٧ : التكملة ) في النحو للشيخ أبي علي الفارسي النحوي الحسن بن علي بن أحمد الفسوي المتوفى (٣٧٧) مر له الإيضاح في ( ج ٢ ـ ٤٩٢ ) ويأتي تلخيصه لابن جني