ذكرنا في محله عدة من كتب التقاريظ وأشرنا إلى حقيقة التقريظ وأصل استعماله.
( تقريظات المشاهير ) على تفسير لوامع التنزيل كما في النسخة المطبوعة ، مر بعنوان التقاريظ.
( ١٧٠٣ : تقسيم الأخماس ) في زمان الغيبة ووجوب إخراجها في مصارفها ، للسيد الأمير محمود بن فتح الله الحسيني الكاظمي مؤلف تفريج الكربة في إثبات الرجعة السابق ذكره ، أوله ( الحمد لله على تتابع آلائه ) ألفه في النجف ، ورتبه على مقدمه وخمسة أبواب وخاتمة ، وذكر في آخره مشايخه الثلاثة أشرنا إليهم في عنوان التفريج.
( ١٧٠٤ : تقسيم الأسماء ) ومعانيها للشيخ علي الحزين ( المتوفى ١١٨١ ) فارسي كما في فهرس تصانيفه.
( ١٧٠٥ : تقسيم الرؤيا ) للإمام جعفر الصادق عليهالسلام كما في كشف الظنون ، ولم نجد سندا لهذه النسبة في غيره ، فالظاهر أنه من تصانيف بعض الشيعة بالرواية عن الإمام الصادق عليهالسلام ، كما أن تفسير الرؤيا للصابوني السابق ذكره روايات عنهم عليهمالسلام.
( ١٧٠٦ : تقسيم العلم ) بأقسامه الأولية والثانوية ، للحاج ميرزا أبي عبد الله بن أبي القاسم الموسوي الزنجاني ( المتوفى ١٣١٣ ) يوجد بخطه عند ولده الميرزا مهدي.
( ١٧٠٧ : تقسيم العلم ) للمولى قطب الدين محمد بن محمد البويهي الرازي ( المتوفى ٧٦٦ ) مختصر رأيته ضمن مجموعة في مكتبة الخوانساري في النجف.
( ١٧٠٨ : تقسيم القرآن ) لمحمد بن السائب الكلبي النسابة ( المتوفى ١٤٦ ) ذكره ابن النديم في ( ص ١٤٠ ).
( ١٧٠٩ : تقسيم الكلمة ) إلى الاسم والفعل والحرف للشيخ عبد الله بن علي بن أحمد البحراني ( المتوفى ١١٤٨ ) ذكره تلميذه المحدث البحراني في اللؤلؤة بعنوان الرسالة.
( ١٧١٠ : تقسيم الموجودات ) للشيخ أبي علي الحسين بن سينا يوجد في الخزانة الرضوية منضما إلى شرح الكبرى ، آخر الموجود منه ( والثاني ما يكون زواله سريعا ).
( ١٧١١ : تقسيم الموجودات ) للوزير رشيد الدين فضل الله الهمداني الشهيد (٧١٨) من الرسائل المدرجة في كتابه التوضيحات.