لمسألتي تقليد الميت وتقليد الأعلم ، وقد طبعا في آخر كتاب الغصب له في (١٣٢٢) ورأيت منه نسخه في خزانة كتب سيدنا آية الله الشيرازي بسامراء ( تاريخ كتابتها صفر ـ ١٢٧١ ).

( ١٦٣٨ : التقريرات ) للشيخ الأجل الحاج ميرزا محمد حسن الآشتياني مؤلف بحر الفوائد المذكور في ( ج ٣ ـ ص ٤٤ ) وقد كتب أيضا من بحث أستاذه العلامة الأنصاري عدة مجلدات ، رأيت ثلاثة منها في كتب المرحوم السيد محمد اللواساني الآتي ذكره وهي في القضاء ، والخلل ، والوقف ، وإحياء الموات ، والإجارة ،.

( ١٦٣٩ : التقريرات ) للسيد حسن بن إسماعيل الحسيني القمي الحائري من تقرير بحث أستاذه آية الله المجدد الشيرازي في قاعدة السلطنة ، والأحكام الوضعية ، وقاعدتي الضرر والتسامح في أدلة السنن كلها في مجلد كبير فرغ من كتابته في الحائر الشريف (١٣٠٣) ، وكتب عليه السيد أبو القاسم الإشكوري تقريظا ، رأيت النسخة في مكتبة السيد حسين بن محمد علي بن نوازش علي آل خير الدين الهندي الموسوي ( المتوفى بالحائر في ٢٠ ج ٢ ١٣٥٨ ).

( ١٦٤٠ : التقريرات ) للسيد حسن بن السيد أبي المعالي محمد باقر المشهور بالحاج آقا مير بن السيد مهدي ابن السيد محمد باقر الذي هو والد السيد إبراهيم صاحب الضوابط الموسوي القزويني المولود في الحائر في يوم عرفة (١٢٩٦) اشتغل في النجف ، وكان يحضر بحث شيخنا آية الله الخراساني سنين ، وكتب تقريراته في تمام مباحث الأصول كما مر بعنوان أصول الفقه ، وكتب من الفقه الطهارة إلى آخر الدماء ، ثم الخمس والوقف والرهن والطلاق ، ومن بحث التداعي إلى آخر القضاء ، كلها بخط يده في مجلدات ، ومنها استخرج شرح التكملة لأستاده المذكور ، وكتب أخيرا الإمامة الكبرى في إثبات الإمامة ، وقد فاتنا ذكره في محله.

( ١٦٤١ : التقريرات ) للشيخ حسن بن المولى عبد الله بن المولى علي الهشترودي التبريزي المتوفى راجعا عن زيارة العتبات في كرند ( في ١٣٠٤ ) ودفن بها ، أدرك بحث العلامة الأنصاري ، وهو مجلد كبير بخطه وفيه من الأصول مباحث الاجتهاد والتقليد ، ومن الفقه الصلاة والزكاة والصوم كلها ناقصات وبعض فروع النذر والوقف ، وجعلها شرحا على الشرائع ، وفي أثنائه بياضات ، وقد عمد ولده الشيخ حسين ( المتوفى في سلطان