آنفا ، ذكره النجاشي.
( ١٥٦٢ : تفضيل أمير المؤمنين ) للشيخ أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي ( المتوفى ٤٤٩ ) هو من مآخذ بحار الأنوار ، وهو غير الاستنصار له السابق ذكره.
( ١٥٦٣ : تفضيل أمير المؤمنين عليهالسلام ) على غير النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وتفضيل أولاده على أولاد الشيخين ردا على بعض العامة المعاصرين للمؤلف ، وهو السيد محمد بن العلامة السيد دلدار علي النقوي اللكهنوي ( المتوفى ١٢٨٤ ) لكنه كتبه باسم السيد باقر شاه أرشد تلاميذه كما كتب باسمه الضربة الحيدرية ، أوله : ( الحمد لله الذي اصطفى محمد المصطفى على كافة الأنبياء والمرسلين ، وارتضى عليا المرتضى على جميع الأوصياء المرضيين ) رأيته عند المولوي ذاكر حسن من تلاميذ السيد ناصر حسين اللكهنوي.
( ١٥٦٤ : تفضيل الأنبياء ) على الملائكة للسيد الشريف المرتضى علم الهدى ( المتوفى ٤٣٦ ) رسالة مختصرة تقرب من مائتي بيت ، أوله : ( اعلم أنه لا طريق من جهة العقل إلى القطع بفضل مكلف على الآخر ) رأيت نسخته ضمن مجموعة من رسائله ومسائله ، وفيها رسالة أخرى له أيضا في المنع عن تفضيل الملائكة على الأنبياء وتزييف أدلة مدعيه وإبطالها تقرب من مائة بيت أوله : ( إن سأل سائل مستدلا على فضل الملائكة على الأنبياء ) استنسختها لنفسي عن تلك المجموعة.
( ١٥٦٥ : تفضيل بني هاشم ) وأوليائهم وذم بني أمية وأتباعهم ، لأبي العباس أحمد بن عبيد الله المعروف بابن عماد الكاتب الثقفي ( المتوفى ٣١٩ ) ذكره ابن النديم في ( ص ٢١٢ ) ، وفي تاريخ بغداد ذكره بعنوان ابن عمار بالراء المهملة وأرخ وفاته ( بسنة ٣١٤ ).
( ١٥٦٦ : تفضيل الحسنين على أمهما الصديقة عليهمالسلام ) لآقا محمد علي بن آقا محمد باقر البهبهاني نزيل كرمانشاه ( المتوفى بها سنة ١٢١٦ ) ذكره سيدنا في التكملة.
( ١٥٦٧ : تفضيل ذي الحجة ) لأبي الفرج الأصفهاني علي بن الحسين صاحب الأغاني ذكره في معجم الأدباء وغيره.