( ١٤٨١ : تفسير سورة الفاتحة ) للشيخ صدر الدين ( فرغ منه ٩٠٨ ) يوجد نسخه منه في المكتبة الرضوية ، كما ذكرته في المسودة الأولية فراجعه.
( ١٤٨٢ : تفسير سورة الفاتحة ) للمولى صدرا الشيرازي ، ( المتوفى سنة ١٠٥٠ ) طبع في أول مجموعة التفاسير له ثم تفسير سورة البقرة ( إلى آية ٦٢ ) ثم تفسير آية الكرسي وغيرها.
( تفسير سورة الفاتحة ) لميرزا عباس اسمه ترجمه الأسرار مر ( ج ٤ ـ ص ٧٨ ).
( ١٤٨٣ : تفسير سورة الفاتحة ) للسيد ميرزا فخر الدين المشهدي الخراساني ( المتوفى بها حدود ١٠٩٧ ) كما أرخه في الرياض كذلك وذكر تصانيفه مفصلا ومنها تفسير الإخلاص كما مر وهذا التفسير ، ثم ذكر ولده معز الدين الذي كان آية في الذكاء ، وذكر أنه هاجر هو إلى بلاد الهند وبها توفي ، وعد من تصانيف معز الدين أنموذج العلوم المذكور في ( ج ٢ ـ ص ـ ٤٠٧ ) مصرحا بأنه كان من تلاميذ المحقق الخوانساري قبل هجرته إلى الهند ، وأما والده فخر الدين هذا المؤلف للتفسير فلم يذكر في الرياض من أساتيذه الا شمس الدين محمد الجيلاني ، والمولى سلطان محمود الشيرازي القاضي بمشهد الرضا في آخر عمره ، قال واستجاز أيضا من الشيخ علي سبط الشهيد الثاني حين تشرف بزيارة المشهد ، ورأيت الإجازة بخط المجيز ( أقول ) وعلى هذا فكان الأولى أن يذكر في الروضات ( صفحة ١٩٧ ) من تلاميذ المحقق الخوانساري السيد معز الدين نزيل الهند لا والده الذي توفي قبل الخوانساري بمدة ، كما لا يخفي ،
( ١٤٨٤ : تفسير سورة الفاتحة ) للشيخ محمد بن الشيخ عبد علي بن محمد بن أحمد آل عبد الجبار القطيفي ، أوله ( الحمد لله متقن الصنع والإيجاد منزل الكتاب تبيانا للعباد ـ إلى قوله ـ هذه رسالة في بيان بعض ما في سورة الفاتحة من الحكم وما اشتملت عليها من النكت ) رأيت نسخه منه ناقصة من الآخر بخط تلميذ المؤلف الشيخ يحيى بن عبد العزيز بن محمد علي ، ضمن مجموعة ، ( كتب بعض أجزائها سنة ١٢٣٤ ) في كتب الشيخ مشكور بن محمد جواد بن مشكور الحولاوي النجفي.
( ١٤٨٥ : تفسير سورة الفاتحة وقطعة من سورة البقرة ، ) للشريف المرتضى علم الهدى ، ذكره النجاشي.