( ١٤٨٦ : تفسير سورة الفاتحة ) للسيد محمد مهدي القزويني الحلي ( المتوفى ١٣٠٠ ) مر له تفسير الإخلاص ، ويأتي تفسير القدر ، ذكر الجميع تلميذه شيخنا العلامة النوري في هامش خاتمة المستدرك ( صفحة ٤٠٠ ).
( ١٤٨٧ : تفسير سورة الفتح ) للمولى حبيب الله بن علي مدد ، ( طبع سنة ١٣٢٢ ) أوله ( مصليا على فاتحة كتاب الوجود ) وأحال فيه إلى تفسيره لسورة الفاتحة ، ومر له تفسير الإخلاص.
( ١٤٨٨ : تفسير سورة الفتح ) عرفانيا لشارح نهج البلاغة الموسوم شرحه منهاج الولاية ، حدثني بعض الثقات أنه رآه بخط الشارح للنهج منضما بالمجلد الأول من شرحه المذكور ( أقول ) يأتي أن منهاج الولاية تأليف المولى عبد الباقي الخطاط الصوفي التبريزي ( المتوفى ١٠٣٩ ) كما أرخه في دانشمندان ( صفحة ١٤٤ ) ترجمه صاحب الرياض وذكر شرحه الفارسي العرفاني على النهج ، ثم قال وله تفسير القرآن المجيد وشرح الصحيفة الكاملة أيضا عرفانيا ، ولعله يوجد عند المولى رفيعا الجيلاني ( أقول ) فيحتمل أن يكون تفسير سورة الفتح منتزعا عن تفسيره الذي ذكرناه بعنوان عبد الباقي وإن كان ظاهر نقل الثقة أنه كان مستقلا.
( تفسير سورة الفجر ) اسمه السر الأكبر يأتي في باب السين.
( ١٤٨٩ : تفسير سورة الفجر ) للمولى أحمد بن الحسن اليزدي المشهدي الواعظ ، ( المتوفى حدود ١٣١٠ ) مؤلف الباقيات الصالحات وبحر الدموع وغيرهما مما ذكر في كتابه نواميس العجب في شرح زيارة رجب ، رأيت نسخه هذا التفسير في كتب الحاج الشيخ علي أكبر النهاوندي بمشهد خراسان.
( ١٤٩٠ : تفسير سورة الفلق ) للشيخ الرئيس أبي علي بن سينا ، طبع مع تفسيري الإخلاص والناس مع شرح الهداية.
( ١٤٩١ : تفسير سورة الفيل ) لميرزا محمد التنكابني ، قال في قصصه إنه يقرب من ألف بيت فيه قواعد كثيرة.
( ١٤٩٢ : تفسير سورة ( ق ) ) للسيد المفتي مير محمد عباس ، ( المتوفى ١٣٠٦ ) ذكره في التجليات.