( ١٤٥٨ : تفسير سورة الحشر ) للشيخ علي الحزين فارسي ، ذكره في فهرس تصانيفه الفارسية.
( تفسير سورة الحمد ) يأتي بعنوان تفسير سورة الفاتحة متعددا.
( تفسير سورة الدهر ) اسمه حسناء غالية المهر يأتي ، كما يأتي تفسير سورة هل أتى متعددا.
( ١٤٥٩ : تفسير سورة الرحمن ) للمفتي مير محمد عباس الموسوي التستري الكهنوي ، ( المتوفى ١٣٠٦ ) ذكر في التجليات.
( ١٤٦٠ : تفسير سورة الرحمن ) للسيد محمد محسن الزنگي پوري ، ( المتوفى ١٣٢٥ ) وكان تلميذ ميرزا محمد علي قائمة الدين كما ذكره السيد علي نقي في تاريخ مشاهير علماء الهند.
( ١٤٦١ : تفسير سورة الزلزال ) للمولى صدرا الشيرازي ، طبع ضمن مجموعة تفاسيره.
( ١٤٦٢ : تفسير سورة الرحمن ) |
|
طبع جميع الثلاثة في مجلد واحد في طهران ( سنة ١٣٢٣ ) وكلها للمولى حسين السجاسي الزنجاني ( المتوفى حدود سنة ١٣٢٢ ). |
( ١٤٦٣ : تفسير سورة الزمر ) |
|
|
( ١٤٦٤ : تفسير سورة الشمس ) |
|
( ١٤٦٥ : تفسير سورة الضحى ) لميرزا محمد التنكابني ، قال في قصصه إن فيه أفكارا أبكارا يقرب من ألف بيت.
( ١٤٦٦ : تفسير سورة الضحى ) |
|
كلاهما لصدر المتألهين المولى صدر الشيرازي ، ( المتوفى ١٠٥٠ ) طبعا ضمن مجموعة تفاسيره ( سنة ١٣٢٢ ) |
( ١٤٦٧ : تفسير سورة الطارق ) |
|
( ١٤٦٨ : تفسير سورة العصر ) فارسي للسيد ميرزا جهانگير بن محب علي الحسيني المرندي الملقب بناظم الملك ولقبه في الشعر ضيائي ، ( توفي بقم في أول رجب ١٣٥٢ ) ذكره السيد شهاب الدين التبريزي نزيل قم.
( ١٤٦٩ : تفسير سورة عم يتساءلون ) لأبي سمينة محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى الذي أخرجه أحمد بن محمد بن عيسى عن قم ، ذكر النجاشي أنه يرويه عنه محمد بن أبي القاسم ماجيلويه الذي هو شيخ جمع ممن يروي عنهم الصدوق.
( تفسير سورة الفاتحة ) للشيخ إبراهيم الكفعمي اسمه الرسالة الواضحة يأتي في الراء.