( ١٣٢٤ : تفسير المولى محمد البروجردي ) والد المولى عبد الله الذي كان نزيل همدان ورئيسا بها إلى أن توفي (١٣١٣) حكى لي الحاج الشيخ عبد المجيد الهمداني ( المتوفى بالمشهد الرضوي (١٣٤٦) أنه رأى التفسير عند ولده المذكور.
( ١٣٢٥ : تفسير أبي عبد الله محمد ) بن إبراهيم لأهل البيت عليهمالسلام ، كذا ذكره ابن شهرآشوب في باب الكنى من كتابه معالم العلماء.
( ١٣٢٦ : تفسير أبي جعفر محمد ) بن أورمة القمي يرويه عنه ابن قولويه ( الذي توفي ٣٦٨ ) بواسطتين كما في النجاشي مر تحت رقم ١١٧٦ ص ٢٤١.
( تفسير أبي مسلم محمد بن بحر الأصفهاني ) اسمه جامع التأويل ، يأتي في الجيم.
( تفسير السيد محمد بن حيدر ) المسمى بإيناس سلطان المؤمنين ، مر في ( ج ٢ ـ ٥١٧ ) ويأتي تفسير آية ( اجْعَلْنِي عَلى خَزائِنِ الْأَرْضِ ).
( تفسير محمد بن خالد ) مر بعنوان تفسير البرقي الكبير.
( ١٣٢٧ : تفسير الحاج ميرزا محمد ) بن ميرزا محمد رضا بن ميرزا علي نقي بن العلامة المولى رضا الهمداني الواعظ الطهراني ( المتوفى بها أواسط سنة ١٣٥١ ) خرج منه من أول القرآن إلى قوله تعالى ( عَذابٌ عَظِيمٌ ) في أوائل سورة البقرة ، فابتلي بالسل وجف قلمه ، وتفسير جده الحاج مولى رضا الموسوم بـ « الدر النظيم » مطبوع.
( تفسير محمد بن علي بن أبي شعبة ) مر بعنوان تفسير ابن أبي شعبة.
( ١٣٢٨ : تفسير الحافظ محمد ) بن مؤمن النيسابوري ، كذا نقل عنه السيد ابن طاوس في كتاب اليقين ثلاثة أحاديث ، وقال إنه ذكر المؤلف أنه استخرج تفسيره من اثني عشر تفسيرا ( أقول ) ويأتي كتاب نزول القرآن في شأن علي عليهالسلام للشيخ محمد بن مؤمن الشيرازي كما ذكره الشيخ منتجب الدين ، والظاهر أنه هو لحافظ المذكور.
( تفسير محمد بن هارون الكال ) أو الكيال هو مختصر مجمع البيان.
( ١٣٢٩ : تفسير محمود سر برهنه ) يوجد بهذا العنوان من أوله إلى آية ( وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ) بعد عدة آيات من أول البقرة في الخزانة الرضوية كما في فهرسها من وقف ( سنة ١٠٣٧ ) لكن كتب على ظهره أنه للشيخ محمود اللاهجي تلميذ الشهيد الثاني ، وعليه حواش توقيعها ( منه دام ظله ) ويقال إنه للسيد صدر الدين محمود بن أسد الله الطباطبائي ،