السلام في بيان أنواع علوم القرآن ، وقد أورد النعماني تلميذ الكليني تلك الروايات بطولها في أول تفسيره ، وأخرجها منه السيد المرتضى وجعل لها خطبة ويسمى برسالة المحكم والمتشابة ، وطبعت مستقلة في الأواخر ، وهي مدرجة بعينها في أوائل المجلد التاسع عشر وهو كتاب القرآن من كتاب بحار الأنوار وكذلك عمد المفسر القمي في تفسيره هذا على خصوص ما رواه عن أبي عبد الله الصادق عليه‌السلام في تفسير الآيات ، وكان جله مما رواه عن والده إبراهيم بن هاشم عن مشايخه البالغين إلى الستين رجلا من رجال أصحاب الحديث ، والغالب من مرويات والده ما يرويه عن شيخه محمد بن أبي عمير بسنده إلى الإمام الصادق عليه‌السلام أو مرسلا عنه ، ومن روايته عن غير الإمام الصادق ورواية والده عن غير ابن أبي عمير ما رواه عن والده في ( ص ١١٣ ) عن شيخه الآخر ظريف بن ناصح عن عبد الصمد بن بشير عن أبي الجارود ، وما رواه عن والده أيضا في ( ص ٥٩ ) عن شيخه صفوان بن يحيى عن أبي الجارود عن الإمام الباقر عليه‌السلام ، وكذلك قد يروي علي بن إبراهيم في هذا التفسير عن غير والده من سائر مشايخه مثل روايته عن هارون بن مسلم في ص ٢٦٨ ، ولكن في ( ص ٨٣ ) هكذا فإنه حدثني أبي عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة ، وكأنه يروي عن هارون بلا واسطة أبيه ومعها ، وكذا في ( ص ٣١١ ) روى عن يعقوب بن يزيد ولخلو تفسيره هذا عن روايات سائر الأئمة عليهم‌السلام قد عمد تلميذه الآتي ذكره والراوي لهذا التفسير ، عنه على إدخال بعض روايات الإمام الباقر عليه‌السلام التي أملاها على أبي الجارود في أثناء هذا التفسير ، وبعض روايات أخر عن سائر مشايخه مما يتعلق بتفسير الآية ويناسب ذكرها في ذيل تفسير الآية ، ولم يكن موجودا في تفسير علي بن إبراهيم فأدرجها في أثناء روايات هذا التفسير تتميما له وتكثيرا لنفعه ، وذلك التصرف وقع منه من أوائل سورة آل عمران إلى آخر القرآن ، والتلميذ هو الذي صدر التفسير باسمه في عامة نسخه الصحيحة التي رأيناها فإن فيها بعد الديباچة والفراغ عن بيان أنواع علوم القرآن ما لفظه : ( حدثني أبو الفضل العباس بن محمد بن قاسم بن حمزة بن موسى بن جعفر عليه‌السلام ، قال حدثنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن هاشم ، قال حدثني أبي رحمه‌الله عن محمد بن أبي عمير عن حماد بن عيسى ، ثم ذكر عدة من طرق والد علي بن